Fuegos vitales de Josancaballero Blog durante el 2013

Posted in CELEBRACCIONES on 14 enero 2014 by josancaballero

Los duendes de las estadísticas de WordPress.com prepararon un informe sobre el año 2013 de este blog.

Aquí hay un extracto:

El Museo del Louvre tiene 8.5 millones de visitantes por año. Este blog fue visto cerca de 180.000 veces en 2013. Si fuese una exposición en el Museo del Louvre, se precisarían alrededor de 8 días para que toda esa gente la visitase.

Haz click para ver el reporte completo.

MARIA GABRIELA ISLER: La Libertad de Ser MISS UNIVERSO!

Posted in PREMIOPCIONES with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , on 12 noviembre 2013 by josancaballero

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(Acróstico para María Gabriela de Jesús Isler Morales,
Miss Universo Venezuela 2013)

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Por JOSAN CABALLERO.
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LOS UNIVERSOS DE MARIA GABRIELA ISLER
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Mujer que naciste entre Suiza y Venezuela,
Arropando tu estrella al galope de dos mundos:
Reina universal, que llenó la pasarela,
Irradiando su aureola cual ángel en segundos,
Armada con los dones labrados de una Miss
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Guárico, que supo atar sus riendas al país,
Allanando los miedos con retos más rotundos,
Bendecida en la vida por una Emperatriz,
Risueña que se impone del pelo a la nariz,
Impresionante y lúcida ante el verbo iracundo:
Eres la viva estampa de la dueña del llano,
Luciendo tu vestido cual diosa sin pantano:
Amazona que avanzas con tu perfil profundo,
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Donde la piel se queda colmada e infeliz;
Embelesas a todos y ganas de raíz:
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Jurados que conmueves, cuando tu cuerpo oriundo
Enamora a la séptima corona, en fecundo
Suelo con siete estrellas, que dan nuevo matiz:
Universal bandera, ni en tu cielo es desliz,
Sino excelsa abundancia de un país tremebundo,
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Inspirador y eterno con musas flor de lis:
Suma de etnias, naciones, que gestan la matriz
Luminosa de un pueblo –pasión de trotamundos–,
Enarbolando sueños en plena bisectriz
Remota de encontrarse maestro y aprendiz:
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Molly entre familiares padres meditabundos,
Orando cual un hombre, que es duro de cerviz:
Recia, tierna y sencilla, novia en fiel directriz,
Aunada a voluntades, lejos del furibundo
Lamento de quien cubre su infamia automotriz:
Eres un libre emblema de Iris generatriz,
Salvando cual Rosaura al cuerdo Segismundo:
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MARIA GABRIELA ISLER: ¡Qué universos circundo
con tu cuerpo entre luces, cual si fuera un tapiz!
¡Qué pasión te hace enorme o mujer tan feliz!
¡Eres la libertad volando a lo profundo,
convocando bellezas que piensan por el mundo!

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José Antonio Gutiérrez Caballero
09-10 de noviembre del 2013.

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5 cosas que no sabías de María Gabriela Isler, Miss Universo 2013
Datos curiosos sobre la nueva soberana de la belleza universal
ÚN.- María Gabriela Isler fue coronada este sábado como la séptima Miss Universo venezolana. Acá cinco cosas que seguro no sabías de ella:
1.- María Gabriela (o Molly, en familia) nació en Valencia, Estado Carabobo, pero de pequeña se mudó a su ciudad de residencia, Maracay.
2.- Isler es nieta de emigrantes suizos. Es Licenciada en Gerencia, mención mercadeo.
3.- Uno de sus primeros trabajos fue envolviendo regalos de Navidad. Cuenta que conversaba con los clientes para poder forrar sus obsequios de acuerdo a la historia.
4.- María Gabriela no fue mencionada entre las favoritas al Miss Venezuela 2012 hasta los días previos al concurso. No ganó bandas en la Gala Interactiva, pero su respuesta al jurado la hizo coronarse como la soberana de la belleza nacional.
5.- Isler es la Miss Venezuela de mayor edad al momento de su coronación como Miss Universo (25 años). Las más jóvenes fueron Maritza Sayalero y Stefanía Fernández (18 años).
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María Gabriela Isler, Miss Universo 2013
La Miss Venezuela María Gabriela Isler es coronada Miss Universo 2013, en una ceremonia celebrada en la sala de conciertos Crocus City Hall de Moscú. Isler es la séptima venezolana en obtener el máximo título de la belleza. El cuadro de soberanas de la belleza lo completan España (primera finalista), Ecuador (segunda finalista), Filipinas (tercera finalista) y Brasil (cuarta finalista).
El cantante Steven Tyler fue el miembro de jurado encargado de hacer la pregunta a la Miss Venezuela. Ante la interrogante de cuál es su mejor miedo y cómo enfrentarlo, Isler respondió: “Tener temores no es negativo. Los temores los tenemos que sobrepasar para que nos hagan cada día más fuertes”.
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Isler quedó en el cuadro de las 10 finalistas junto a España, Filipinas, Gran Bretaña, India, Brasil, Estados Unidos, Ucrania, Ecuador y República Dominicana.
Además de la venezolana, entre las 16 finalistas nombraron a las representantes de Costa Rica, Ucrania, China, Ecuador, Gran Bretaña, Indonesia, República Dominicana, Puerto Rico, España, Estados Unidos, Nicaragua, Suecia, India, Brasil y Filipinas. Solo una de ellas será coronada al filo de la medianoche moscovita como la más bella, algo que permitirá a la ganadora viajar durante un año por todo el mundo para participar en actos benéficos y residir durante ese tiempo en Nueva York.
Miss Universo también recibirá un premio en metálico de 250.000 dólares y el derecho de llevar sobre su cabeza una corona de oro y platino, con 1.371 gemas incrustadas, valorada en más de 120.000 dólares.
No basta ser guapa para pelear por el título de la mujer más bella del mundo: las chicas, que no pueden ser mayores de 27 años, han de ser solteras y sin hijos, condición que deben conservar durante todo su reinado.
Fuente: EFE.
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María Gabriela Isler en Wikipedia
Nombre real
María Gabriela de Jesús Isler Morales
Nacimiento
21 de marzo de 1988
25 años
Lugar de Nacimiento
Valencia, Carabobo, Venezuela.
Características físicas
Medidas
90-61-90
Estatura
1,79 m (5 pies 10 pulgadas)
Color de cabello
Castaño
Color de ojos
Marrón.
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Otros datos personales
María Gabriela de Jesús Isler Morales (21 de marzo de 1988, Valencia, Venezuela). Es una modelo y reina de belleza venezolana, que representó al estado Guárico en el Miss Venezuela 2012, y representó a dicho país en el Miss Universo 2013, realizado en Moscú, Rusia, donde se coronó esa misma noche como Miss Universo, otorgándole la séptima corona a Venezuela.
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Biografía
María Gabriela Isler nació en la ciudad de Valencia, Estado Carabobo, al norte de Venezuela, pero de pequeña se mudó a la ciudad de Maracay, Estado Aragua, donde reside. Isler posee también nacionalidad suiza, su padre Juan Isler Lengemann es hijo de suizos emigrados de las comunas de Lausana y Schaffhausen a Venezuela, y donde todavía vive parte de la familia. Su madre, de origen venezolano, Emperatriz J. Morales Flores; y ella María Gabriela, son Licenciadas en Gerencia, Mención Mercadeo, egresadas de la Universidad Tecnológica del Centro (UNITEC), dentro de su ciudad natal, Valencia.
El apellido Isler (Ißler) significa “ferretero” en alemánico, y es común en judíos de origen askenazí, como Alan Isler.
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Miss Venezuela 2012
María Gabriela participó en la sexagésima edición del Miss Venezuela 2012 el cual se celebró el 30 de agosto de 2012 en la ciudad de Caracas, capital de Venezuela. En dicha competencia se enfrentó a otras 23 candidatas, representantes de otras regiones del país. Al final de la velada obtuvo el título de Miss Venezuela y fue coronada por manos de su predecesora Irene Esser, Miss Venezuela 2011. Con dicha victoria, María ganó el derecho de representar a Venezuela en el Miss Universo 2013.
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Miss Universo 2013
Como parte de sus responsabilidades al coronarse Miss Venezuela, Gabriela tuvo la oportunidad de representar dicho país, en el Miss Universo 2013, el cual se llevó a cabo el 09 de noviembre de 2013, en el “Crocus City Hall”, en la ciudad de Moscú, Rusia; donde obtuvo el título universal, dándole a Venezuela la séptima corona.
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El traje típico de Miss Venezuela
Milagros Torres- Unión Radio.- Este martes, nuestra Miss Venezuela María Gabriela Isler, desfiló con su traje típico en el centro cultural y comercial Vegas en Moscú.
El traje de María Gabriela, fue diseñado por el valenciano Alejandro Fajardo, quien se inspiró en Doña Bárbara para confeccionar el atuendo.
En la braga elástica resaltan los colores amarillo, fucsia y morado. Además posee una capa de organza inspirada en la Flor de Venezuela. Con el traje típico de Isler se busca representar a la mujer recia del llano.
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Entre las latinas favoritas para ganar la corona figuran Jakelyne Oliveira (Miss Brasil), Monic Pérez (Miss Puerto Rico), Lucía Aldana (Miss Colombia) y la criolla María Gabriela Isler, quien ha dado mucho de qué hablar en las diferentes competencias del Miss Universo.
Este martes a partir de las 11:30 de la mañana se realizará la Competencia Preliminar del certamen. Luego el próximo 9 de noviembre se llevará a cabo la elección final.
El concurso de Miss Universo 2013, celebrado este sábado en la localidad rusa de Krasnogorsk, concluyó con el triunfo de la candidata venezolana, María Gabriela de Jesús Isler Morales.
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La latinoamericana se impuso a las dos finalistas, la española Patricia Yurena Rodríguez, y la ecuatoriana Constanza Báez, en la decisión final de los jueces.
Isler, de 25 años, 1,81 metros de altura y 90-60-90 como medidas, consigue así la corona universal, siendo así la séptima modelo venezolana en alzarse con dicho galardón.
Para Venezuela representa el séptimo triunfo en el popular certamen, que contó con la participación de 86 concursantes en esta edición.
Durante la gala hubo presentaciones musicales de Panic! At the Disco, el cantante azerí Emin y el vocalista de Aerosmith, Steven Tyler, quien también fue integrante del jurado.
Miss Nicaragua Nastassja Bolivar fue la ganadora de la competencia en traje típico.
Miss Universo 2012, la estadounidense Olivia Culpo, desfiló en un traje de baño de un millón de dólares creado con brillantes de 220 quilates, esmeraldas y rubíes, sobre una tela blanco brillante.
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Este sábado, el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro, destacó el triunfo de la venezolana María Gabriela Isler, ante el concurso Miss Universo 2013, celebrado en Rusia:
“Felicitaciones a María Gabriela Isler por su triunfo,que es el triunfo de Venezuela¡¡Que dios la bendiga siempre!!!”, apuntó el Mandatario Nacional, a través de su cuenta en la red social Twitter @NicolasMaduro.
Fue el propio Steven Tyler el encargado de hacerle la pregunta a nuestra Miss Venezuela. “¿Cuál es su mejor miedo y cómo lo enfrenta?” interrogó el cantante, a lo que la belleza nacional otorgó una respuesta con con sobriedad, soltura y mucha seguridad. “Los temores los tenemos que sobrepasar para que nos hagan cada día más fuertes”, sentenció.
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El cuadro de la belleza universal lo completan España (primera finalista), Ecuador (segunda finalista), Filipinas (tercera finalista) y Brasil (cuarta finalista).
Con su coronación, María Gabriela Isler tendrá la oportunidad de viajar durante un año por todo el mundo para participar en actos benéficos y residir durante ese tiempo en Nueva York.
Asimismo, la Miss Universo también recibirá un premio en metálico de 250.000 dólares y el derecho de llevar sobre su cabeza una corona de oro y platino, con 1.371 gemas incrustadas, valorada en más de 120.000 dólares.
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Bibliografía
http://www.ultimasnoticias.com.ve/noticias/chevere/espectaculos/5-cosas-que-no-sabias-de-maria-gabriela-isler-miss.aspx#ixzz2kDjJVpQ2

http://www.reporteconfidencial.info/noticia/3206913/maria-gabriela-isler-miss-universo-2013/

http://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_Gabriela_Isler.

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EL TRUCO O TRATO MÁS FAMOSO DEL MUNDO: HALLOWEEN

Posted in MOTIEVASIONES with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , , , on 31 octubre 2013 by josancaballero

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(Acróstico alegórico de Josan Caballero)
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AQUELARRE DE HALLOWEEN
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Hoy, niños y adultos, hacemos un trato:
Armar nuestra fiesta de brujas y gatos,
Luciendo disfraces, que dan miedo a ratos:
Luz de calabazas, como carromatos,
Ondean por casas, cuando en un retrato
Worms es ciudad celta de truco y mandato:
Entran al desfile de todos los santos,
Espíritus libres, que causan espanto:
Noche de difuntos despliega su manto,
entre golosinas de alegría o llanto,
para que la historia cambie, mientras tanto:
HALLOWEEN es Fiesta de risa y encanto:
Máscaras que lloran o ríen con quebranto:
¡Viva ese Aquelarre de luces y cantos,
que limpia a las Almas de sus desencantos,
mandando a volar a ti y a unos cuantos!

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José Antonio Gutiérrez Caballero.
Miami, 30-31 de octubre del 2013.
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LA HISTORIA Y ORIGEN DE HALLOWEEN
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Lo que hoy conocemos como la Noche de Brujas o Halloween se celebraba hacen más de 3000 años, por los Celtas, un pueblo guerrero que habitaba zonas de Irlanda, Inglaterra, Escocia y Francia. Precisamente el 31 de octubre, los Celtas celebraban el fin de año, con el Samhain, una fiesta pagana. Con la inmigración europea a los Estados Unidos, principalmente la de los irlandeses católicos, en 1846, llegó la tradición de Halloween al continente americano. Cuando se habla de Halloween o Día de las Brujas se piensa en disfraces, maquillaje, fiesta, dulces y niños; pero la tradición indica que su celebración no siempre fue festiva y alegre, y que los ritos que se practicaban durante la noche tenían un carácter purificador y religioso.
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¿Quiénes eran los celtas?
Procedían originariamente de Asia, y formaron el tronco, como miembro del pueblo indogermánico, que se estableció en el occidente de Europa, en el siglo XX a.C., ya habitaban el centro y norte de Europa. Para el año 1000 a.C., se extendieron por las Islas Británicas, norte de Francia, parte de Suiza y norte de Italia. Invadieron España, en el siglo IX a.C. Su lengua era indoeuropea, de la cual se conservan escasos registros literarios.
Para el siglo IV a.C. fueron desplazados del centro y norte de Europa, a consecuencia de las llegadas de otros pueblos, los grupos germánicos.
Los días especialmente significativos para un pueblo dicen mucho de él. La fecha del 1° de SAMONIS, que significa “reunión”, y es el equivalente a nuestro 1° de noviembre, los celtas iniciaban el año. La llegada del cristianismo lo transformó en el día de Todos los Santos (y todos los Difuntos). SAMONIS se hizo samuin o SAMAIN, en irlandés antiguo, y samhain [sâuñ], en el moderno.
Ese día, además, se celebraba el encuentro amoroso, a orillas de un río, de Morirîganî, con Teutatis, el Dios de la Tribu, padre de los hombres y señor del mundo inferior. Ella era la diosa única céltica, en su aspecto de señora del mundo inferior, y de la guerra, “la Reina de espectros”. La versión de esa pareja, para los irlandeses, eran Morirían y Dagda; en las Galias (Francia) se llamaban Sucellos y Herecura; y en Hispania, Endovellicos y Ataicina. La cita amorosa tenía una consecuencia importante, pues la diosa le proporcionaba a su amado los secretos, para salir victorioso, en la próxima batalla mítica.
Para el folklore, Hallowe’en, recuerda que es, en el hemisferio norte, el comienzo del año oscuro. Los celtas, como otros pueblos antiguos, empezaban los ciclos temporales, por la mitad oscura: el día terminaba con la caída del sol, y la jornada siguiente tenía su inicio, con la oscuridad de la noche. El año nuevo comenzaba en esta fecha, con el principio del invierno (boreal).
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Un punto de vista interesante, para tener en cuenta, es que este festival se asociaba con el aire. Agua, fuego, tierra y aire no eran sólo los elementos fundamentales de los griegos presocráticos, sino que como categorías de aprehensión de la realidad fueron de todos los indoeuropeos, y también de muchas otras culturas.
Las otras festividades celtas eran: Ambiwolkà (“circumpurificación”), hacia el primero de febrero, correspondía al agua. Belotenià (“fuego brillante”), que giraba en torno de los fuegos de primavera, el 1° de mayo, una fiesta aún celebrada durante el siglo pasado, por los campesinos de Europa, como la fiesta de los Mayos, y hoy curiosamente reciclada en el día del Trabajo. Lugunàstadà (“matrimonio de Lugus”) era la celebración del matrimonio sagrado del dios-rey Lugus con la Tierra, el 1° de agosto. SAMONIS tenía que ver con el aire, es decir, con los espíritus.
El 31 de octubre es una fecha asociada con los muertos, las almas en pena, las brujas y los hechizos. Estas características se deben a su cercanía con el día de los difuntos, que originó la iglesia católica y que se conmemora el 1 de noviembre. Como en otros festivales de año nuevo, en esta fecha los muertos volvían a estar entre los vivos. Los celtas hacían sacrificios humanos y de animales, en honor al dios Samhaím, señor de la muerte.
Este día marcó la finalización del verano y la cosecha, además de significar el comienzo del oscuro y frío invierno, momento del año que a menudo se asoció con la muerte humana. Los celtas creían que la frontera, entre los mundos de los vivos y de los muertos, se volvía incierta en la noche antes del Año Nuevo. La noche del 31 de octubre celebraban Samhain, fecha en la cual se creía que los espíritus de los muertos regresaban a la tierra. Para ahuyentar a estos malos espíritus, los celtas se vestían con cabezas y pieles de animales, mientras que los sacerdotes druidas realizaban sacrificios con fuego, para celebrar el día de un modo más cristiano.
Después de que los romanos conquistaran la mayoría del territorio celta en el año 43 D.C., se incorporaron dos festivales de origen romano, además de la tradicional celebración de Samhain. Durante cuatro siglos, Feralia fue un festival en el que se rendía culto a los muertos, y Pomona fue el festival de la cosecha, cuyo nombre se debe a la diosa de los frutos (manzanas) y árboles.
Durante la ceremonia del 31 de octubre, los celtas se disfrazaban con las pieles de los animales sacrificados, para sacar del pueblo a los demonios que los visitaban y poder regresar a la normalidad al día siguiente. Con las cenizas y restos de los sacrificios hacían un rito, para conocer el futuro de los siguientes meses.
Así mismo, se celebraba el “sabbath” o fiesta de brujas. En ella, las brujas y brujos se reunían, para ofrecer sacrificios a Satanás, señor de la muerte, mediante ritos, actos sexuales y muerte. En la Edad Media se quemaban gatos negros, por creerlos amigos de las brujas.
En Estados Unidos comenzaron a celebrar esta fecha las pequeñas comunidades de irlandeses católicos, a mediados del siglo XIX. Ya luego entrado el siglo XX (el de la comercialización) se esparció la tradición al resto del planeta, entre ellos Puerto Rico.
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¿QUE SIGNIFICA HALLOWEEN?
Cuando el emperador Constantino decretó que los habitantes de su imperio se convirtieran al cristianismo, muchos ritos paganos se introdujeron. Fue así como el festival de Samhain se infiltró.
Hacia el siglo VIII, la Iglesia Cristiana convirtió el día 1 de noviembre, en el día de Todos los Santos, para rendir homenaje a todos los santos que no tuvieran un día particular de celebración. A lo largo de los años, estos festivales se combinaron, y la mayoría llamó “All hallowmas” (la masa de todos los santos, de las personas santas) al Día de Todos los Santos. La noche anterior se conoció como “All Hallows Eve” (Víspera del Día de Todos los Santos). Con el tiempo, su nombre se convirtió en Halloween.
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Las brujas, reinas del Aquelarre
En la Edad Media comienza la persecución de todos los ritos paganos (todo lo que no es cristiano), y es perseguido por su presunta vinculación con el maligno. Sin embargo, es con la Contrarreforma y con los distintos cismas protestantes, cuando la persecución de la brujería se incrementa notablemente. Fue con la bula papal Summis desiderantis affectibus, del Papa Inocencio VIII, el 5 de diciembre del año de 1484, con la que se legitimó la persecución de brujas, tortura y ejecución, generalmente ardiendo en la hoguera, empezando así, La Inquisición, a perseguir la hechicería. La figura histórica más famosa que fue condenada a arder en la hoguera, bajo la acusación de bruja, fue Juana de Arco.
Lejos de ser mujeres con verrugas, algo sucias, y que surcan el cielo, montadas en una escoba, las brujas también eran jóvenes bellas, que utilizaban sus conocimientos, para hacer el bien a su comunidad.
Esa es la revisión del mito de las brujas, que diversos expertos llevaron hace algunos años, para un congreso en Sassello, ciudad ubicada al norte de Italia, donde participaron psicólogos y religiosos, para dar su punto de vista sobre un fenómeno inquietante, con una buena carga de dosis de mitos y leyendas.
“Brujas, fascinación y misterio. ¿Seductoras perversas o encantadoras seducidas?”, ese era el lema del congreso, llevado a cabo en Triora, en 1588. Las historias alrededor de ellas se parecen a las historias del “Cuco” o “Coco” que le hacían los padres a sus hijos, antes de acostarlos a dormir. Todo era una amalgama de absurdos productos de su imaginación.
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Caza de brujas
En la localidad de la Liguria, conocida por ser la “Salem italiana”, hace más de cuatro siglos, fueron quemadas más de cuatrocientas mujeres, acusadas de brujería, lo que ha otorgado a esta zona del norte del país una fama secular, de actuaciones fuera de lo normal, bien aprovechada, desde el punto de vista turístico.
Los expertos en brujería coincidieron en que las mujeres, consideradas en la Edad Media como tales, no tenían necesariamente el sentido negativo, con el que han pasado a la posteridad y, que incluso, eran conocidas por hacer el bien a quienes les rodeaban.
Así, en años oscuros de pestes, hambrunas y guerras, las “brujas buenas” curaban a los enfermos con hierbas, ayudaban a las parturientas a dar a luz y hacían surgir parejas, gracias a sus “filtros de amor”.
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Conjuros de amor
Estos últimos no eran nada espectacular, ni especialmente misterioso, sino perfumes que, en tiempos en los que la higiene no estaba muy extendida, permitían a las mujeres atraer la atención de los hombres.
Eso sí, los filtros debían ser preparados la noche del viernes, con la Luna en cuarto creciente, y constaban con ingredientes, como madera de abeto en polvo, ámbar, pétalos de rosa, sándalo y violetas, todo ello sabiamente mezclado.
Como contraste, también podían elaborar una pócima, para los casos que reclamaban venganza, y entonces debía prepararse un martes, con sangre de dragón, polvo de planta rutácea, granos de pimienta molida, una pizca de azufre y otra de limadura de hierro, todo ello mezclado y guardado en una cajita de metal.
Algunos de estos productos empleaban hierbas peligrosas para la salud, según el farmacéutico Giorgio Giordani, quien confirma que algunas pociones eran usadas contra la frigidez femenina y la impotencia masculina, pero también como remedio contra la gripe.
Los participantes en el congreso de Sassello han estado de acuerdo en que las consideradas brujas eran, en muchas ocasiones, jóvenes de gran belleza, motivo por el cual fueron envidiadas y a veces perseguidas, según explicó el psicólogo Fabio Parigi.
Para confirmarlo se cuenta la historia de Wasa, la bella hija del propietario de una venta para viajeros, enfrentado a los señores poderosos de la región, a quien ella ayuda haciendo prisioneros a los dos hijos del gobernador, motivo por el cual fue quemada viva, sin proceso previo, acusada de bruja.
A pesar de su mala fama, los temidos “aquelarres” no eran necesariamente una manifestación demoníaca y maligna, sino la reunión de personas, que actuaban de manera desaforada, gracias a la ingestión de alguna sustancia alucinógena. Todo tiene una explicación.
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La Calabaza / la lámpara para ahuyentar los malos espíritus
La costumbre de ahuecar y tallar una calabaza, para convertirla en un farol llamado Jack-o-lantern, tiene su origen en el folklore irlandés del siglo XVIII. Según se cuenta, Jack era un notorio bebedor, jugador y holgazán, que pasaba sus días, tirado bajo un roble. La leyenda cuenta que, en una ocasión, se le apareció Satanás, con intenciones de llevarlo al infierno. Jack lo desafió a trepar al roble y, cuando el diablo estuvo en la copa del árbol, talló una cruz en el tronco, para impedirle descender. Entonces Jack hizo un trato con el diablo: le permitiría bajar si nunca más volvía a tentarlo con el juego o la bebida.
La historia dice que cuando Jack murió no se le permitió la entrada al cielo, por sus pecados en vida, pero tampoco pudo entrar en el infierno, porque había engañado al diablo. A fin de compensarlo, el diablo le entregó una brasa, para iluminar su camino, en la helada oscuridad, por la que debería vagar, hasta el día del Juicio Final. La brasa estaba colocada, dentro de una cubeta ahuecada, “llamada nabo”, para que ardiera como un farol, durante mucho tiempo.
Los irlandeses solían utilizar nabos, para fabricar sus “faroles de Jack”, pero cuando los inmigrantes llegaron a Estados Unidos, advirtieron que las calabazas eran más abundantes que los nabos. Por ese motivo, surgió la costumbre de tallar calabazas, para la noche de Halloween, y transformarlas en faroles, introduciendo una brasa o una vela en su interior. El farol no tenía como objetivo convocar espíritus malignos, sino mantenerlos alejados de las personas y sus hogares.
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Dulce Halloween
La costumbre de pedir dulces de puerta en puerta (trick-or-treating) se popularizó, alrededor de 1930. Según se cree, no se remonta a la cultura celta, sino que deriva de una práctica, que surgió en Europa, durante el siglo IX, llamada souling, una especie de servicio para las almas. El 2 de noviembre, Día de los Fieles Difuntos, los cristianos primitivos iban de pueblo en pueblo mendigando “pasteles de difuntos” (soul cakes), que eran trozos de pan con pasas de uva. Cuantos más pasteles recibieran los mendigos, mayor sería el número de oraciones, que rezarían por el alma de los parientes muertos de sus benefactores. En esa época se creía que los muertos permanecían en el limbo, durante un período posterior a su fallecimiento, y que las oraciones, incluso rezadas por extraños, podían acelerar el ingreso del alma al cielo.
La práctica se difundió en Estados Unidos como un intento de las autoridades por controlar los desmanes, que se producían durante la noche de Halloween. Hacia fines del siglo XIX, algunos sectores de la población consideraban la noche del 31 de octubre como un momento de diversión a costa de los demás, probablemente inspirado por la “noche traviesa” (Mischief Night), que formaba parte de la cultura irlandesa y escocesa. La diversión consistía en derribar cercos, enjabonar ventanas y taponar chimeneas, pero gradualmente dio lugar a actos de crueldad contra personas y animales, llegando a su punto máximo, en la década de 1920, con las masacres perpetradas, por los enmascarados del Ku Klux Klan.
Diversos grupos de la comunidad comenzaron a proponer alternativas de diversión familiar, para contrarrestar el vandalismo: concursos de calabazas talladas y disfraces o fiestas para niños y adultos. De este modo, se proponían retomar el espíritu de los primitivos cristianos, que iban casa por casa, disfrazados o con máscaras, ofreciendo una sencilla representación o un número musical a cambio de alimento y bebida.
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Halloween
Aunque muchos religiosos piensan que esta festividad se hace con el propósito de venerar al diablo o a los demonios, lo cierto es que se ha convertido en una fecha para la diversión infantil. Niños disfrazados de vaqueros, indios, calabazas, piratas, princesas, hombre araña y también los ogros disfraces que no nos caen nada bien. En fin, habrá quien tome la celebración como una ofensa al cristianismo, y otros que lo vean, como una oportunidad de salir sanamente a pedir dulces con sus hijos y compartir con ellos. No importa como usted piense, la voluntad de Dios está por encima de las festividades y ello no cambiará en nada los planes que ya él tiene con nosotros. No se caliente la cabeza, ni deje que se la calienten, sea usted mismo y haga buenas obras, lo mismo el 31 de octubre o el 1 de noviembre, no importa el día, todos los días son iguales, para hacer el bien a nuestro prójimo. Los demonios no están afuera, sino adentro de la cabeza de quienes los atraen con sus pensamientos.
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TRADICIONES Y SÍMBOLOS DE HALLOWEEN
Pumpkin (la calabaza):
Aunque no se concibe una fiesta de Halloween sin esta hortaliza, la calabaza no es un símbolo propio del primitivo Samhain, ni del Halloween, que celebraban los pueblos célticos de Europa. Los emigrantes irlandeses descubrieron la calabaza (pumpkin), al llegar como colonos a América. Para conocer el origen de este fruto simbólico de la noche de las brujas y su empleo como candil terrorífico, tienes que conocer la leyenda de Jack o de Jack-o-lantern, ya citada arriba. Hoy día, en la noche de Halloween los niños norteamericanos se disfrazan y van de casa en casa, con una vela introducida en una calabaza, previamente vaciada. Cuando se abren las puertas de las casas éstos gritan “trick or treat” (truco o trato), para dar a entender que gastarán una broma a quien no les dé una especie de aguinaldo, golosina o dinero.
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Trick or Treat:
Los niños y aquellos que no lo son tanto se disfrazan, a la vez que entre ellos compiten por ver cuál es el disfraz más horroroso de todos, y van de casa en casa, concediendo el famoso ultimátum “trick or treat” (truco o trato). Conoces ahora el origen y el significado de esta famosa expresión, sin duda la favorita de los niños en la noche de Halloween.
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Dulces (sweets):
Otra costumbre muy arraigada en Halloween es la de pedir y comer dulces. Según parece la tradición comenzó en Europa en el siglo IX cuando, cada 2 de noviembre (Día de todas las Almas, Day of All Souls), los cristianos iban de pueblo en pueblo pidiendo “tortas de alma” (soul cakes) que eran pedazos de pan dulce. Cuantas más “soul cakes” recibían, más prometían rezar por la paz de los familiares fallecidos de los que les daban tal limosna. Con el tiempo esta costumbre se fue fusionando con la fiesta de Halloween hasta convertirse en otro rasgo típico de la celebración.
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Dulces más significativos de la noche de Halloween (sweets of Halloween):
Black and Orange Boo Cups (tazas de abucheo negro y de naranja)
Creepy Crawlers (Aduladores espeluznantes)
Mini Pumpkin Patch Cakes (Mini tortas de trozos de calabaza)
Nutty Ghosts (Fantasmas de nuez)
Spider Critter Cakes (pasteles “aquí bizcochitos” de araña)
Spooky Snack Hands (Manos de bocado)
Frightful Sweets (caramelos espantosos)
Shortbread “Fingers” (Mantecado de dedos)
Sugar Cookie Ghosts (fantasmas de galleta de azúcar)
Gingerbread Jack-O’-Lanterns (linternas de jack de Jengibre).
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Juegos de Halloween:
Los chicos se divierten de muchas formas en Halloween, una noche tan terrorífica. Algunas de las opciones que tienen son:
•Buscar espíritus: los chicos en sus casas, se encierran en sus habitaciones y en grupos juegan pronunciando cosas, para llamar a los espíritus de los muertos.
•Cuentos en la casa: lo festejan haciendo fiestas en sus casas con todo tipo de distracciones, en las que pueden participar los padres y abuelos, que cuentan a los niños viejas leyendas terroríficas.
•House of terror: o “la casa de los horrores”; en este caso, los pequeños entran a una casa de terror creada por los padres para que se diviertan sus hijos con sus amigos, con monstruos colgando, maniquíes, cosas que te saltan, vísceras asquerosas de plástico y a veces con la idea de que aparte de que te lleves un buen susto, juntes puntos y te lleves un premio (juguetes o dulces).
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Otros símbolos de Halloween:
Búho: símbolo de oscuridad. Los brujos usan el sonido de este animal para ahuyentar según ellos, los poderes de las tinieblas. Tienen su imagen como amuleto de buena suerte.
Sapo: Fue una de las plagas enviadas por Dios sobre el pueblo egipcio, ya que ellos lo consideraban sagrado y le rendían culto.
Vampiros: En la época de los druidas los demonios eran representados por esta figura. Luego ya sabéis toda la mitología de Drácula y de los chupa-cuellos.
Gatos: Era una deidad en las culturas paganas antiguas, en la brujería es utilizado para realizar toda clase de prácticas satánicas; era adorado en la ciudad de Éfeso en la era cristiana.
Máscaras: Son caras falsas o rostros que muestran lo que realmente no es una persona, la usaban los bufones para hacer reír a los reyes de Roma.
Media luna y las estrellas: Usadas en las prácticas de la magia y símbolos adoptados por la astrología, creencia en los astros.
Bolas de cristal: Utilizadas por los astrólogos, también poseen similitud a las prácticas donde se emplean cuarzos, pirámides, péndulos para según ellos traer buena suerte o leer el futuro.
Morder la manzana (bobbing for apples):
Al parecer “morder la manzana” ha sido siempre el símbolo de buena fortuna. La primera persona en morder una manzana sería la primera en casarse al año siguiente. La peladura de la manzana sería una adivinación de lo largo que sería su vida. Más macabros, en Escocia se ponen manzanas en la puertas y quien las tocaran o tirara en la noche de brujas estaba destinado a morir al año siguiente.
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Las hogueras:
La noche del 31 de Octubre los druidas erigían una enorme fogata de año nuevo (para ellos el año nuevo, la nueva vida, el aumento de sus poderes ocurría la noche de Samhain). Quemaban animales, fogatas y seres humanos como sacrificio a su Dios sol y a Samhain, su divinidad de la muerte. Durante esta ceremonia diabólica la gente usaba disfraces hechos de cabezas y pieles de animales. Entonces practicaban adivinación, saltaban sobre las llamas o corrían a través de ellas, bailaban y cantaban. Todo esto era hecho para ahuyentar a los malos espíritus.
Sus máscaras con sangre coagulándose y sus grotescos disfraces servirían para verse ellos mismos como espíritus malignos, y así engañar a los espíritus que entrarían ese día al mundo de los vivos y evitar ser lastimados por ellos.
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La celebración del día de los santos y el de los muertos
31 de octubre Halloween
1 de Noviembre Día de todos los santos
2 de Noviembre Día de los muertos
Todas las sociedades organizan ceremonias para conmemorar, celebrar o despedir personas y situaciones. La vida y la muerte así como todo lo que concierne al cuerpo son, en la universalidad de las sociedades humanas, objetos de ceremonia.
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La celebración del Día de Difuntos
Ha sido tradicionalmente una fiesta exclusivamente religiosa e íntima en la que se recuerda a los seres queridos que han muerto. Una ceremonia solemne que incluye pocos detalles lúdicos. Mientras en otros países dan a la fecha un carácter mucho más festivo y más cargado de contenido ritual.
La actividad ritual suele desarrollarse en los momentos transcendentales de mutación de la existencia individual o colectiva y nace de nuestras propias emociones. “Ritualizar” consiste en traducir esas emociones en un relato, por eso se asocia al mito, como relato simbólico. Se trata de una forma de repetición práctica del contenido mítico frente a la muerte, el mito narra el viaje del alma después del óbito. El mito se convierte así en parte integrante del rito como fórmula de expresión verbal del pensamiento.
El rito, en su sentido amplio, es una unidad simbólica de expresión, definida culturalmente por los miembros de una sociedad dada que designa actos o sucesión de actos no instintivos que no pueden explicarse racionalmente como medios para la consecución de un fin. Posturas, actitudes e intercambios verbales constituyen una fórmula de comunicación pautada culturalmente por la tradición que se desencadena en un espacio y tiempo limitados. En el ritual funerario, según el discurso manifiesto, los símbolos que lo definen y estructuran tienen como finalidad guiar al difunto, prepararlo y disponerlo para su destino definitivo. No obstante, en el discurso latente su finalidad es otra porque el ritual sirve para controlar lo aleatorio, lo episódico y para apaciguar la angustia que nos produce el cadáver y la idea de la muerte. El cadáver es el referencial, el signo al que se le atribuyen unos significados que ayudan a sustentar las creencias en torno a la vida y a su desaparición porque el cadáver es la reedificación de la muerte. El cadáver moviliza las relaciones sociales e incrementa la interacción grupal que se activa marcando las pautas de acomodación que restablecerán el orden perdido.
En nuestra sociedad el procedimiento ritual ha ido perdiendo su eficacia aunque, en términos generales, se sigue manteniendo inamovible su estructura.
En las sociedades tradicionales, el individuo no es nada fuera del grupo social que lo estructura y se encarga de él. La muerte no es percibida como un mal supremo ni como el escándalo por excelencia puesto que se reduce a una pérdida fragmentada y provisional. Para paliar su impacto, que no es más que un accidente de trámite para el grupo, los ritos de gran complejidad expresan la solidaridad entre los vivos y los difuntos porque regulan el luto -las señales de dolor-, y aseguran el status del difunto para que una vez integrado en el mundo de los ancestros participe de la continuidad del grupo.
En los orígenes de estas celebraciones, relacionadas con la fiesta de Halloween en los países anglosajones, hallamos una mezcla de paganismo y cristianismo.
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El “Samhain” y la Fiesta de los Fieles Difuntos
Entre los celtas existía la celebración llamada “Samhain”, que tenía lugar al final de la mitad estival del año, pues los celtas dividían el año en dos partes, verano e invierno. Esta celebración cerraba la época de la cosechas y acababa con la fiesta de los muertos, inicio del año nuevo celta. Se dice que los espíritus de los muertos regresaban en esa fecha para visitar sus antiguos hogares. Tras la invasión de las Islas Británicas por los romanos (46 a.C.), esta festividad de los druidas fue adoptada por los invasores, que contribuyeron a propagarla por el resto del mundo. La palabra “Halloween” procede de una contracción de All Hallows´ Eve, o Víspera de Todos los Santos (1 de noviembre), que es el día en el que la Iglesia Católica honra a todos los santos.
Desde el siglo IV la Iglesia de Siria consagraba un día a festejar a todos los mártires. Tres siglos más tarde el Papa Bonifacio IV (615) transformó un panteón romano en un templo cristiano y lo dedicó a “Todos los Santos”. La fiesta en honor de Todos los Santos se celebraba inicialmente en mayo, pero el Papa Gregorio III (741) cambió la fecha al 1 de noviembre.
Por otro lado, en el año 998, San Odilón, abad del Monasterio de Cluny, en el sur de Francia, añadió la celebración del 2 de noviembre como fiesta para orar por las almas de los fieles que habían fallecido, por lo que fue llamada Fiesta de los “Fieles Difuntos”.
Estas fechas se celebran en España con unas características especiales. Durante los días que las preceden los familiares de los difuntos realizan frecuentes visitas a los cementerios con objeto de limpiar a fondo las losas de las sepulturas de sus allegados y adornarlas con todo tipo de flores, entre las que destacan los crisantemos.
La visita a los cementerios se realiza el 1 de noviembre. Si el óbito se ha producido recientemente, la estancia de los familiares en el camposanto será más larga, su número será mayor y las oraciones dedicadas a los muertos más prolongadas. En cualquier caso, no puede decirse que sea un hábito generalizado, pues la población que visita los cementerios suele ser la de mayor edad. Muchas personas sienten una profunda aversión ante cualquier situación relacionada con la muerte y optan por ignorarla, tal vez con la esperanza de que esa actitud consiga alejarla de sus vidas.
Casualmente luego de terminar este trabajo educativo e informativo para beneficio de niños y adultos sobre la el origen e historia de Halloween, me puse a ver televisión un rato antes de dormir. Como soy una persona de profundas convicciones cristocéntricas, algunos programas cristianos con carácter educativo me llaman la atención y me detengo a verlos para aprender algo de ellos. Hay veces que aprendo muchísimo, pero reconozco que en otras lo que veo son posiciones exageradamente fundamentalistas o extremas sobre algunos temas que me dejan pensando sobre lo que está pasando en la mente de estas personas. El tema que trataban era el de Halloween y pude ver como el disertador satanizaba y criminalizaba un evento que ha dejado de ser lo que era hacen unos 30 siglos atrás y se ha convertido en un evento infantil sin ningún tipo de connotación satánica.
El Halloween sano y alegre de pedir dulces que celebran nuestros niños hoy en día, no es el ritual bárbaro que celebraban los Celtas que sacrificaban animales y se cree que seres humanos, son dos cosas totalmente diferentes.
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Ultimas disquisiciones
Querer poner a un niño de 4 u 5 años o a sus padres que salen a pedir dulces, vestido del hombre araña, de vaquero o princesita, como un adorador del demonio es querer jugar y manipular la mente de personas que comparten sanamente con sus hijos. Jesús no nació un 25 de diciembre y ese día que era una fiesta pagana de adoración al sol por ser el solsticio de invierno (momento en que cae más bajo el sol en el horizonte y momento de comenzar a subir) se ha convertido en la fiesta más popular entre los cristianos. Vivimos en un mundo de mentiras donde lo irreal se hace real y de mucha manipulación sicológica.
Lo que hoy se celebra por millones de niños es una actividad que ha pasado de lo malo que era, a un asunto folclórico y de sano compartir entre familias. Sin embargo aclaro que ese mismo día por otro lado, muchas mentes enfermas no celebran lo que los niños salen a celebrar, estos se reúnen para adorar lo malo o sea festividades o rituales de índole satánica. En mi país se celebra el 25 de julio como el día de la constitución, otros lo repudian por ser el día de la invasión norteamericana a Puerto Rico y otros bendicen ese, como el día en que llegaron los norteamericanos, son 3 apreciaciones diferentes y el ánimo en cada una de ellas no tiene que ver con la otra. Así mismo ocurre con este día de Halloween, unos dirán una cosa y otros dirán otra.
Yo nací al inicio de la noche de un 4 de diciembre en San Juan de Puerto Rico, que en el santoral católico es el día de Santa Bárbara, sin embargo, ese mismo día es utilizado por los santeros y babalawos, de origen afroantillanos, para celebrar a Changó. Mientras mi padre caminaba hacia el hospital, para ver a su hijo (quien escribe) acabado de nacer, escuchaba tambores sonar, en algunas casas cercanas al mismo, y a personas llevando a cabo rituales de procedencia africana. Una cosa no tiene que ver con la otra, pero alguna gente hace la mezcla maliciosamente, todo está en la mente y en el corazón de cada uno de nosotros.
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Por Héctor A. García, Director y creador del Proyecto Salón Hogar.
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MUCHO MAS DE…HALLOWEEN
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Halloween (contracción de All Hallows’ Eve, ‘Víspera de Todos los Santos’), también conocido como Noche de Brujas o Noche de Difuntos, es una fiesta de origen celta que se celebra internacionalmente en la noche del 31 de octubre, sobre todo en países anglosajones como Canadá, Estados Unidos, Irlanda o Reino Unido, y, en menor medida, en Argentina, Chile, Colombia, México, Perú o el conjunto de Latinoamérica, Y gran parte de España. Sus raíces están vinculadas con la conmemoración celta del Samhain y la festividad cristiana del Día de Todos los Santos, celebrada por los católicos el 1 de noviembre. Se trata en gran parte de un festejo secular, aunque algunos consideran que posee un trasfondo religioso. Los inmigrantes irlandeses transmitieron versiones de la tradición a América del Norte durante la Gran hambruna irlandesa. A pesar de ser países netamente anglosajones, en Australia y Nueva Zelanda, no es tan observada como en otros países.
El día se asocia a menudo con los colores naranja, negro y morado y está fuertemente ligado a símbolos como la jack-o’-lantern. Las actividades típicas de Halloween son el famoso truco o trato y las fiestas de disfraces, además de las hogueras, la visita de casas encantadas, las bromas, la lectura de historias de miedo y el visionado de películas de terror.
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Nombre oficial
Halloween
Otros nombres
Samhain, Noche de Brujas, Noche de Difuntos
Origen de la celebración
Celta
Día de celebración
31 de octubre
Celebrado desde
Siglo XIX
Lugar de celebración
Internacional (principalmente, en los países anglosajones)
La Calabaza es el motivo ornamental típico de esta celebración.
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Historia
Snap-Apple Night, pintado por el artista irlandés Daniel Maclise, en 1833. Se inspira en una fiesta de Halloween, que asistió en Blarney, Irlanda, en 1832.
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Origen del nombre
La palabra «Halloween» [/ˌhæl.əʊˈiːn/] es usada como tal por primera vez en el siglo XVI, y proviene de una variación escocesa de la expresión inglesa “All Hallows’ Even” (también usada “All Hallows’ Eve”) que significa «víspera de todos los Santos».
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Origen celta
Halloween tiene su origen en una festividad céltica conocida como Samhain, que deriva de irlandés antiguo y significa fin del verano.1 Los antiguos britanos tenían una festividad similar conocida como Calan Gaeaf. En el Samhain se celebraba el final de la temporada de cosechas en la cultura celtaNota 1 y era considerada como el «Año nuevo celta», que comenzaba con la estación oscura.2 3
Los antiguos celtas creían que la línea que une a este mundo con el Otro Mundo se estrechaba con la llegada del Samhain, permitiendo a los espíritus (tanto benévolos como malévolos) pasar a través. Los ancestros familiares eran invitados y homenajeados mientras que los espíritus dañinos eran alejados. Se cree que el uso de trajes y máscaras se debe a la necesidad de ahuyentar a los espíritus malignos. Su propósito era adoptar la apariencia de un espíritu maligno para evitar ser dañado. En Escocia los espíritus fueron suplantados por hombres jóvenes vestidos de blanco con máscaras o la cara pintada de negro.4 5
El Samhain también era un momento para hacer balance de los suministros de alimentos y el ganado para prepararse para el invierno. Las hogueras también desempeñaron un papel importante en las festividades. Todos los otros fuegos se apagaban y en cada hogar se encendía una hoguera en la chimenea. Los huesos de los animales sacrificados se lanzaban a la hoguera.6
Otra práctica común era la adivinación, que a menudo implicaba el consumo de alimentos y bebidas, e incluso en Asturias se celebraban banquetes en las tumbas de antepasados.7
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La tradición romana
Cuando tuvo lugar la ocupación romana de los dominios celtas la festividad fue asimilada por estos. Aunque ya se celebraban los últimos días de octubre y primeros de noviembre una festividad conocida como la «fiesta de la cosecha», en honor a Pomona (diosa de los árboles frutales), se mezclaron ambas tradiciones. Las manzanas eran muy populares y pronto formaron parte de la celebración.
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Cristianización de la festividad
Día de Todos los Santos
En una época en la que predominaban las festividades «paganas»,8 los Papas Gregorio III (731–741) y Gregorio IV (827–844) intentaron suplantarla por una festividad cristiana (Día de Todos los Santos) que fue trasladada del 13 de mayo al 1 de noviembre.
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Expansión a Norteamérica
En 1840 esta festividad llega a Estados Unidos y Canadá, donde queda fuertemente arraigada. Los inmigrantes irlandeses transmitieron versiones de la tradición durante la Gran hambruna irlandesa. Fueron ellos quienes difundieron la costumbre de tallar los jack-o’-lantern (calabaza gigante hueca con una vela dentro) [cita requerida], inspirada en la leyenda de «Jack el Tacaño».
Sin embargo, la fiesta no comenzó a celebrarse masivamente hasta 1921. Ese año se celebró el primer desfile de Halloween en Minnesota y luego le siguieron otros estados. La fiesta adquirió una progresiva popularidad en las siguientes décadas.
La internacionalización de Halloween se produjo a finales de los años 70 y principios de los 80 gracias al cine y a las series de televisión. En 1978, se estrenaba en Estados Unidos y en el mundo entero La noche de Halloween, de John Carpenter; una película ambientada en la víspera de Todos los Santos que supuso una referencia para el cine de terror de serie B; con innumerables secuelas e imitaciones.
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Actualidad
Hoy en día, Halloween es una de las fechas más importantes del calendario festivo estadounidense y canadiense. Algunos países latinoamericanos, conociendo aún esta festividad, tienen sus propias tradiciones y celebraciones ese mismo día, aunque coinciden en cuanto a su significado: la unión o extrema cercanía del mundo de los vivos y el reino de los muertos. En Europa son muchas las ciudades en las que los jóvenes han decidido importar el modo con el que Estados Unidos concibe Halloween celebrándolo con fiestas y disfraces. Aunque en algunos lugares, como Inglaterra, la fiesta original ha arraigado de nuevo.
El hecho de que esta fiesta haya llegado hasta nuestros días es, en cierta medida, gracias al enorme despliegue comercial y la publicidad engendrada en el cine estadounidense. La imagen de niños norteamericanos correteando por las oscuras calles disfrazados de duendes, fantasmas y demonios, pidiendo dulces y golosinas a los habitantes de un oscuro y tranquilo barrio, ha quedado grabada en la mente de muchas personas.
En esa noche los espíritus visitaban las casas de sus familiares, y para que los espíritus no les perturbasen los aldeanos debían poner una vela en la ventana de su casa por cada difunto que hubiese en la familia. Si había una vela en recuerdo de cada difunto los espíritus no molestaban a sus familiares, si no era así los espíritus les perturbaban por la noche y les hacían caer entre terribles pesadillas.
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Comida
Porque de Halloween viene a raíz de la cosecha de manzanas cada año, las manzanas de caramelo (conocidas como manzanas acarameladas fuera de Norteamérica), manzanas de caramelo o caramelo dulces de Halloween son comunes se hacen bañando manzanas enteras en caramelo, a veces seguida de laminación con los frutos secos.
Al mismo tiempo, las manzanas de caramelo se les daba comúnmente a los niños, pero la práctica se desvaneció rápidamente en la estela de rumores generalizados de que algunos individuos se incrustaban objetos como clavos y cuchillas de afeitar en las manzanas en los Estados Unidos. Si bien hay pruebas de este tipo de incidentes, que son muy raros y nunca han dado lugar a lesiones graves. Sin embargo, muchos padres suponen que estas prácticas atroces eran exageradas por los medios de comunicación. En la cumbre de la histeria, algunos hospitales ofrecen gratuitamente los rayos X para los niños de Halloween con el fin de encontrar evidencia de manipulación. Prácticamente se conocen pocos casos de intoxicación por caramelos envenenados.
Una costumbre que persiste hoy en día en Irlanda es la preparación (o más a menudo hoy en día), la compra de un pastel de frutas, en el que se coloca un anillo simple, una moneda y otros encantos antes de hornear. Se dice que aquellos que obtienen un anillo encontrarán su verdadero amor en el año siguiente. Esto es similar a la tradición del roscón de reyes en la fiesta de la Epifanía.
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Truco o trato
Originalmente el truco o trato (en inglés «Trick-or-treat») era una leyenda popular de origen céltico según la cual no solo los espíritus de los difuntos eran libres de vagar por la Tierra la noche de Halloween, sino toda clase de entes procedentes de todos los reinos espirituales. Entre ellos había uno terriblemente malévolo que deambulaba por pueblos y aldeas, yendo de casa en casa pidiendo precisamente «truco o trato». La leyenda asegura que lo mejor era hacer trato, sin importar el costo que éste tuviera, pues de no pactar con este espíritu (que recibiría el nombre de jack-o’-lantern, con el que se conocen a las tradicionales calabazas de Halloween) él usaría sus poderes para hacer «truco», que consistiría en maldecir la casa y a sus habitantes, dándoles toda clase de infortunios y maldiciones como enfermar a la familia, matar al ganado con pestes o hasta quemar la propia vivienda. Como protección surgió la idea de crear en las calabazas formas horrendas, para así evitar encontrarse con dicho espectro (y con el tiempo, debido a la asociación mental entre el espíritu y las calabazas, el nombre de este sería dado a ellas, que es como son conocidas hoy día cuando llega esta fiesta).
Realmente, aunque se ha generalizado la traducción «truco» en castellano por el inglés «trick» y «trato» literalmente por «treat», en el caso del «Trick-or-treating» no se trata de un truco propiamente dicho sino más bien de un susto o una broma por lo que una traducción más exacta sería por ejemplo «susto o dulce» o «travesura o dulce».
En la actualidad, los niños se disfrazan para la ocasión y pasean por las calles pidiendo dulces de puerta en puerta. Después de llamar a la puerta los niños pronuncian la frase «truco o trato», «truco o dulce» o «travesura o dulce» (proveniente de la expresión inglesa trick or treat). Si los adultos les dan caramelos, dinero o cualquier otro tipo de recompensa, se interpreta que han aceptado el trato. Si por el contrario se niegan, los chicos les gastarán una pequeña broma, siendo la más común arrojar huevos o espuma de afeitar contra la puerta.
En México existe una versión denominada Calaverita en la que los niños preguntan ¿me da usted mi calaverita? en lugar de ¿Truco o Trato? refiriéndose a un dulce con forma de calavera.
El recorrido infantil en busca de golosinas probablemente enlace con la tradición neerlandesa de la Fiesta de San Martín.
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Jack-o’-lantern
El Diablo, a quien llegó el rumor de tan negra alma, acudió a comprobar si efectivamente era un rival de semejante calibre. Disfrazado como un hombre normal acudió al pueblo de éste y se puso a beber con él durante largas horas, revelando su identidad tras ver que en efecto era un auténtico malvado. Cuando Lucifer le dijo que venía a llevárselo para pagar por sus pecados, Jack le pidió una ronda más juntos, como última voluntad. El Diablo se lo concedió pero al ir a pagar ninguno de los dos tenía dinero, así que Jack retó a Lucifer a convertirse en una moneda para pagar la ronda y demostrar sus poderes. Satanás lo hizo, pero en lugar de pagar con la moneda Jack la metió en su bolsillo, donde llevaba un crucifijo de plata. Incapaz de salir de allí el Diablo ordenó al granjero que le dejara libre, pero Jack no lo haría a menos que prometiera volver al infierno para no molestarle durante un año.
Transcurrido ese tiempo, el Diablo apareció de nuevo en casa de Jack para llevárselo al inframundo pero de nuevo Jack pidió un último deseo, en este caso que el Diablo cogiera una manzana situada en lo alto de un árbol para así tener su última comida antes de su tormento. Lucifer accedió, pero cuando estaba en el árbol Jack talló una cruz en su tronco para que no pudiera escapar. En esta ocasión Jack le pidió no ser molestado en diez años, además de otra condición: que nunca pudiera reclamar su alma para el inframundo. Satanás accedió y Jack se vio libre de su amenaza.
Su destino no fue mejor: tras morir (mucho antes de esos diez años pactados), Jack se preparaba para ir al cielo pero fue detenido en las puertas de San Pedro, impidiéndosele el paso pues no podían aceptarle por su mala vida pasada, siendo enviado al infierno. Para su desgracia allí tampoco podían aceptarlo debido al trato que había realizado con el Diablo, y éste le expulsó de su reino y le condenó a deambular por los caminos con un nabo hueco con un carbón ardiendo dentro como única luz que guiara su eterno vagar entre los reinos del bien y del mal. Con el paso del tiempo Jack el Tacaño fue conocido como Jack el de la Linterna o «Jack of the Lantern», nombre que se abrevió al definitivo «Jack O’Lantern». Esta es la razón de usar nabos (y más tarde calabazas, al ser más grandes y fáciles de tallar) para alumbrar el camino a los difuntos en Halloween, y también el motivo de decorar las casas con estas figuras horrendas (para evitar que Jack llamara a la puerta de las casas y proponer Truco o trato).
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Notas
1 “Samhain” significa «Fin del Verano», y se celebra el 31 de octubre (hemisferio norte) y 1 de mayo (hemisferio sur) es una de las dos noche de «espíritus» en todo el año, siendo la otra Beltane. Es una intervención mágica donde las leyes mundanas del tiempo y el espacio están temporalmente suspendidas y la barrera entre los mundos desaparece. Comunicarse con antecesores y amores fallecidos es fácil para este tiempo.
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Referencias
1.↑ Nicholas Rogers, «Samhain and the Celtic Origins of Halloween», Halloween: From Pagan Ritual to Party Night (New York:Oxford University Press, 2002), 11-21.
2. ↑ Hutton, Ronald (1996) Stations of the Sun: A History of the Ritual Year in Britain. Oxford, Oxford University Press ISBN 0-19-288045-4
3.↑ Danaher, Kevin (1972) The Year in Ireland: Irish Calendar Customs Dublin, Mercier. ISBN 1-85635-093-2 pp.190–232
4.↑ Campbell, John Gregorson (1900, 1902, 2005) The Gaelic Otherworld. Edited by Ronald Black. Birlinn Ltd. ISBN 1-84158-207-7 pp.559-62
5.↑ Arnold, Bettina (31-10-2001). «Halloween Customs in the Celtic World». University of Wisconsin-Milwaukee. Consultado el 16-10-2007.
6.↑ O’Driscoll, Robert (ed.) (1981) The Celtic Consciousness New York, Braziller ISBN 0-8076-1136-0 pp.197-ruyur216: Ross, Anne «Material Culture, Myth and Folk Memory» (on modern survivals); pp.217-242: Danaher, Kevin «Irish Folk Tradition and the Celtic Calendar» (on specific customs and rituals)
7.↑ «Halloween nos devuelve mitos, pero muy adulterados».
8.↑ Danaher, Kevin (1972) The Year in Ireland: Irish Calendar Customs Dublin, Mercier. ISBN 1-85635-093-2 pp.190–232.
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Bibliografía
http://www.proyectosalonhogar.com
http://www.proyectosalonhogar.com/Hallowen/Indice.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Halloween
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Miami, 31 de octubre del 2013.

LETANIA DE UNA RULETA CANDENTE

Posted in CABE DUDA with tags , , , , , on 27 octubre 2013 by josancaballero

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(En el inusitado Cuarto Aniversario
del Magic City Casino, de Miami)

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El 15 de octubre del mes que corre todos esperábamos la sorpresa que nos tenía preparada uno de los espacios de entretenimiento más atractivos de la ciudad de Miami, el Magic City Casino, cuyo arribo a su cuarto aniversario se hacía inminente, entre sus seguidores y público en general, mucho más, luego de llegar ese día especial y recibir la noticia de una nueva “Ruleta de la Suerte”, que se convertiría, durante el mes de festejos, en el “plato fuerte” para entregar “elegantes sumas en jugadas gratis”, reservadas en los shows diarios, durante las actividades vespertinas de los martes, miércoles y jueves, sólo para miembros del Player Club que más participan de sus instalaciones, con sus tarjetas en orden ascendente, de diferente color y denominación (Amarilla, Morada o Azul), por la puntuación que van logrando, mientras “invierten” su dinero en las máquinas tragamonedas de este moderno complejo, que está considerado uno de los que mayor recaudación ha logrado en los últimos tiempos dentro del estado de La Florida.
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Más alegría y conmoción trajo a su clientela, cuando (¿por coincidencia?), el mismo día de su inauguración, la Ruleta proporcionó en dos ocasiones, durante la tarde del martes 15 de octubre, el premio codiciado, luego de caer tres veces seguidas el will que anuncia el logo del Magic City Casino, que permite al jugador afortunado la ganancia de diez mil dólares cash, libres de cargos por impuestos a la renta, de tal manera que los portadores de las tarjetas más codiciadas ansiaban la llegada de la próxima jornada de los miércoles, destinada a los miembros VIP (con sus credenciales moradas y azules), pues tendrían mayores posibilidades de obtener el preciado galardón, sin embargo, cuál no sería nuestra decepción, cuando llegamos a la siguiente sesión, y nos dieron la alarmante noticia de que ahora la Ruleta, para que alguien recibiera cualquier premio, debía girar cuatro veces seguidas, y sólo así, después de ello se garantizaría el monto conquistado, en las tres oportunidades adjudicadas para cada jugador.
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En conversación con unos de los directivos del Casino, al finalizar la primera ronda de seis ganadores, nos comunica que esto obedecía a que el Seguro les exigía este detalle, para considerar verdaderamente que la ganancia era válida, por lo que a partir de este hecho inusitado, ya ninguno de los que estábamos allí se sintió contento, ni cómodo, con lo que sucedía y ha venido sucediendo de martes a jueves, cada semana, hasta que termine la semana próxima dicha atracción, que ha dado mucho de qué argumentar y fomentado la suspicacia de cierto sector de los miembros elegidos del Player Club, quienes consideran, como quien escribe estas líneas, que es una argucia o estrategia para evitar más ganancias como a las que asistimos durante la inauguración.
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¿En cuál casino del mundo ha ocurrido otro hecho como el que les cuento? Valdría la pena investigar, pero será materia de algún otro artículo, en otro momento. Este suceso se convirtió en el debut y despedida de un atractivo que podría generar mejores resultados y una corriente de opinión más favorable hacia el cuarto aniversario del Magic City Casino, en torno a su Ruleta “candente”, que por demás recibió de mi parte la siguiente valoración en verso. Espero que puedan disfrutarla o entenderla, si es que así puede decirse, con toda la crudeza y alarma de nuestra evidente preocupación.
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LETANIA DE UNA RULETA CANDENTE
Magic City Casino 450 NW 37th Ave Miami, Florida 33125 (305) 649-3000
Por JOSAN CABALLERO.
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El MAGIC CITY convierte
la Ruleta de la Suerte
en un juego de la muerte,
para los que juegan fuerte:
Puede que te desconcierte
y hasta logren convencerte
de que la Ruleta aciertes:
Cuando gire cuatro veces,
sólo después vas a hacerte
del dinero que requieres,
en jugadas gratis. Puedes
no lograr lo que desees,
pues el Seguro revierte
que ganarás cuando lleves
cuatro giros sin moverte
de esa rueda lenta. Deben
entregar lo que prometen
hasta el final, pues por ende,
si ya pagaron dos cheques
de diez mil, con ello acceden
a hacer veraz qué sucede
cuando los premios nos nieguen,
para evitar que prosperen
los montos que prometieren,
pero “ipso-facto”, en tan breve
lapso de giros se atreven
a cambiar lo que dijeren.
Magic-City-Casinov v
II
Si antes por qué, ya hoy no pueden
aceptar cómo se mueve
una ruleta corriente
y común cual otras, siempre
y cuando excusas leves
no dispongan nuevas leyes
que adulteren lo que ofrecen:
mientras muten, si conviene,
las reglas del juego en serie,
cómo aceptar que los dejen
burlarse así de “la plebe”
(dicho despectivamente,
no porque lo considere,
sino pensando en la mente
de quienes quitan o tienen
lo que tuvo Rockefeller,
aunque tal vez no supiesen
disfrutar de estos vaivenes
de la vida y los placeres,
en un juego que merece
más respeto hacia la gente):
Hay quien llega hasta a creerse
que le dan lo suficiente;
y otros vuelven a meterse
en su juego penitente,
que es una mofa latente
de un casi-no intermitente,
que te entrega una saliente
suma de giros batientes,
para decir luego: “Atente
a las leyes que reciente-
mente el Seguro, entre dientes,
les avisa que despierten
ante ganancia creciente”,
por no haber sido pacientes
en conocer de esas redes,
que conllevan permanente
caída y ruina evidente,
para ellos, los potentes,
porque su ley nunca miente,
sobre todo la que siente
que sus arcas se conmueven,
con la Ruleta caliente,
mas son ellos los que pierden
credibilidad, conscientes
del dinero que retienen,
cuando jugamos en ese
casi-no de “buena muerte”,
porque no hay quien recompense
las pérdidas que se sienten,
cuando a la hora viviente
de reponer nuestras fuentes,
no nos salva ni la suerte.
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II
Si veinte mil van y vienen,
qué los mueve o los detiene
para inventar este brete
de la Ruleta que tiene
más giros que Chacumbele,
cuyo remedio repele
al más pinto de las nueve,
pues ni en la radio o la tele
nos arman tanto jelengue,
para evitar que se “peguen”
el “will Magic” las tres veces,
por ganar “cash”: Qué peleles
los que piensan que sucede
algo más que dar dos cheques
abultados, de hasta veinte
mil dólares que ya vienen
a ganar los que detienen
los “will to win” de repente,
y buscan dar su siguiente
giro a riqueza demente,
en la Gran Ruleta ausente,
con la noticia inminente
de un marketing indulgente,
que ha entregado su envolvente
fortuna a regañadientes,
en aniversario urgente,
por lo que ya los presentes
de ayer Miércoles reciente,
no giraron tan valientes
con la Ruleta candente,
sino miraron pacientes
cómo perdían los lentes
y sus manos competentes,
en los giros de la muerte,
entre cenizas ingentes,
tras los sueños impotentes
de atrapar aquella entente
triple del “Will” no saliente,
que nos torna maldicientes,
empujados y hasta inertes,
por la mole impertinente
de una ganancia pedestre,
que demostró la corriente
adversa para dar suerte
y prosperidad a quienes
juegan desmedidamente
en el Magic City siempre,
esperando de repente
cambiar su vida o su muerte,
para hacerse más pudientes,
pero siempre sin moverse
de las máquinas molientes,
que son las sobrevivientes
de una pérdida doliente,
cual si fuéramos jinetes,
convertidos en clientes,
por rodillos influyentes,
y hasta otros menesteres,
socorridos tras ribetes
de una ruleta serpiente-
cascabel de nuestras mentes,
si controlan su imprudente
ganancia, remotamente.
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III
Ludópatas convenientes
se “cuelan” por los “ticketes”,
y en cuadrilla de insurgentes
enseguida se convierten,
apegados a tangentes
de una Ruleta que vuelve
a jugar con nuestra suerte,
mientras casi-no arremete,
desplazando a tales entes,
pensando que simplemente
serán los nuevos grumetes
o polizones creyentes
en el mágico afluente
de un billete incontinente,
a la deriva inocente,
como una burla insolente,
que es el estupefaciente,
para controlar la mente,
muerte y vida de la gente,
que se despoja inconsciente
de su fortuna. Mantente
alerta, que eres simiente
de un casi-no intransigente,
que sólo quiere tenerte
triturado hasta los dientes,
para vivir de tus genes
alterados y exigentes.
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IV
Y lo escribo, sin que pienses,
que este atraco tan potente
pueda callar finalmente
a esa plaga prominente,
que te quita cuanto tienes,
retando sus exponentes
miserias, con la indecente
jauría por la pendiente
canal de los indigentes:
Pues pudiera parecerte
que tu suerte les compete;
al igual tu propia muerte,
convertida en un gran cheque,
que arrebatan a los seres,
por confiados y decentes
(con viceversas vigentes),
en futuros tan inermes,
que ahora salen al tapete,
por la centrífuga hiriente
de una Ruleta best-seller,
obligada a dar billetes
de mentira, que mantienen
entretenida y rugiente
a una prole que promueve
sus vicios, como quien debe
ostentar lo que no tiene
y quedar casi en grilletes,
suspendidos a su muerte,
pues no hay nadie que condene
estos sitios, sin que peque
de instigar cuanto prefiere.
Magic-City-Casino-miami
V
Una Ruleta que muerde,
con sus giros, compromete
al mismísimo Popeye,
empecinado cual muelle,
por ganar diez mil “papeles”:
“Cash-espinaca” que deje
cubrir sus pagos pendientes,
para lograr imponerse
de un pasado inconsistente,
olvidando deprimentes
“comics” de vidas corrientes;
para que todos los jueves
cambien, por martes y miércoles,
la Ruleta de los viernes;
y los lunes, ni te quedes,
pues ya viene tanta gente,
que es mejor vender carteles
o ir a mirar nuestra tele:
De lo demás…ni comentes,
pues la Ruleta candente
ha dispersado a los seres,
que, a mandíbula batiente,
critican lo que presienten,
y asumen, por consiguiente,
que no hay ninguna patente,
que asegure en el presente
otros rumbos trascendentes,
por lo que miren al frente,
para ir precisamente
a casi-nos más regentes,
donde no haya un incidente,
con ruletas que revelen
lo que sus dueños disienten,
si ya nadie los desmiente,
ni acaso por accidente,
de incitar el consecuente
abandono de la gente,
con una duda inmanente
de que no hay quien nos respete,
sobre todo en pertinentes
casos, como el que nos tiene
enfrascados y hasta ardientes,
martes, miércoles y jueves;
en censuras absorbentes,
que conducen a evidente
locura de nuestras sienes,
cuando rompen ese puente
las mentiras que nos duelen,
y espetamos mil reveses,
sin disculpas que conmueven.
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VI
Hay que empezar a atreverse
a reconocer quien tiene
la razón, pues no es más fuerte
quien nos dice y se mantiene
incólume, aunque le prueben
que la fortuna retiene
en escena tan caliente,
por directivos, congéneres,
si a ninguno le divierte
esas normas que sostienen,
y sentimos de repente,
que nos estafan en frente
de todos, como quien siente
el mandato de un gerente
o abusar a un presidente
del favor que le conceden,
pues con su orden detiene
libertades que conciernen
a otro entorno y nuevas leyes:
Si la humanidad prefiere
encargarse de sus bienes,
y velar muy bien las redes
de quien persigue o precede:
Es mejor que nadie aliente
aniversarios como éste,
para que luego renieguen
de ruletas que no pueden
dar dinero como siempre,
si es lo que la gente quiere;
y por eso van los miércoles
los VIP, quienes deben
recibir por lo que jueguen,
que han demostrado ponerle
a sus tarjetas más fuerte,
que la suma que devuelven
esas máquinas “sapientes”,
cuando de verdad merecen
que dejemos de ser “huestes”
de un casi-no que nos vence
con su política inerte,
para ir con nuestra suerte
a otra parte que nos cueste,
pero que más nos respete
y también nos considere,
ya que ponemos el temple,
o por demás el billete,
que a ellos mismos los mantiene
en ganancia tan creciente,
mientras la “papa caliente”
les pasará por enfrente,
y vendrán otros gerentes,
inventando sus quehaceres
y hasta el sitio remodelen,
con ruletas diferentes,
para que todos apuesten
y el dinero “en casa” quede
(pero no en la casa nuestra,
sino en la casa de ustedes),
donde ninguno se lleve,
más que su bendita muerte,
pues su riqueza no espere
que jugando la conserve,
si la confía a la suerte
de este innombrable “pesebre”
(con su punta de estilete,
marcando una rueda endeble,
que ahora se ha vuelto rebelde
o apunta cual un mosquete,
por fortuna de unas leyes,
un “Seguro” inexistente,
y el poder de algún zoquete),
que el dinero lo convierte
en fantasía renuente,
pero que ya jamás vuelve
al bolsillo de la gente,
ni es herencia que sostiene
a los hombres y mujeres,
que se dedican conscientes
a vivir de sus poderes
o de la fortuita suerte,
que el destino les concede,
más allá de las paredes
de un recinto como éste,
que se precia de aliciente,
pero es anzuelo que muerde
el corazón y la mente,
para dejarnos inermes,
atrapados y hasta inertes,
perdidos en mar ausente,
donde nos ahogamos, siempre
y cuando no generes
una voluntad más fuerte
que el mayor de los placeres.
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VII
Esta fábula naciente
hay que tenerla presente
del corazón a la mente,
para que todos conserven
su dignidad bien latente,
y no dejen que los lleven
a otra ruleta que inventen;
una rueda que nos miente,
con sus cuatro vueltas siempre:
Y eso no hay quien se lo acepte
al casi-no prepotente
de la siete y treintaisiete:
el Magic City regente,
con su ruleta demente,
cuya trama está carente
de una verdad contundente,
pues no tiene precedentes
en la historia más reciente;
ni en ninguna, aunque lo intenten
demostrar los mil gerentes,
con infinitas patentes,
si es artimaña consciente,
para convertir la suerte,
en la obra de unos peques…,
o en un vuelco diferente,
donde el juego no depende
de ganar, sino qué pierdes
en cada vuelta que aceptes
su voluntad de tenerte
maniatado, sin hacerte
conjeturas, cuando llegues
al instante de moverle,
para que logres valerte
de sumas que te convierten
en cómplice penitente
de tu ambición ascendente,
si parece conveniente,
pues te ganas esos “verdes”,
que aumentan los intereses,
pero al ascender, desciendes,
pensando que ellos te entienden,
mientras viven de la gente,
que juega compulsivamente
y de todo aquel que cree
salvar su vida entre sierpes.
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VIII
El dinero no enriquece,
sino el alma que ennoblece
la voluntad y la mente.
Pero al ser intransigente
un hombre busca y se pierde
por destinos divergentes,
que el corazón envilecen:
Gire la rueda más convergente,
la del amor, en vez de suerte,
que nos hace diferentes,
y la vida nos devuelve,
sin importarnos la muerte:
Moraleja pertinente,
para apaciguar la mente,
por la furia insuficiente
de las ruletas corrientes.
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José Antonio Gutiérrez Caballero
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Miami, 15-16 de octubre del 2013.
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El gran negocio del “Columbus Day” y la mentira conveniente de la Hispanidad

Posted in INVESTIGACCIONES with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , on 15 octubre 2013 by josancaballero

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(Revelaciones inminentes en el Mes de la Hispanidad)
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Por JOSAN CABALLERO.
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Mucho se ha especulado sobre el origen del Almirante y “descubridor” de América, hasta el punto de que existen varias tesis que sustentan sus raíces italianas, gallegas, catalanas, francesas y hasta griegas, mientras los últimos hallazgos nos conducen a una sórdida identidad, como doble agente de portugueses y españoles, asegurándonos dicha diatriba una verdadera novela, entre cateros y templarios, que muchos han podido conocer al detalle, en obras memorables de Umberto Eco y Dan Brown, entre otros, pero el “Columbus Day” o “Día de la Raza”, dentro del architraido y llevado mes sobre el encuentro de las culturas y otras inflables infamias re-conocidas, tanto en los Estados Unidos, como en el resto del universo, toma cual punto de partida el 12 de octubre de 1492, para conmemorar el arribo de Cristóbal Colón al “Nuevo Mundo”, con sus tres carabelas, financiadas por los reyesd católicos Fernando e Isabel, algo que ha querido ser mantenido, sobre todo por los amantes del dinero y el poder (que son en definitiva los que patrocinan los best sellers y las grandes cadenas comerciales), como una mentira conveniente, para asegurar un negocio millonario, que cada aniversario crece más con la extrema maravilla de la Hispanidad.
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Y eso es lo que vamos a tratar de exponer en este artículo, el cual cuenta con algunas versiones anteriores, editadas durante la travesía de nuestro blog, que ya va llegando a su primer quinquenio de existencia, además de otros ensayos sobre el tema y el siguiente a nuestro relato de hoy, cuya monografía, “Colón fue 100% portugués”, procedente del investigador Manuel Luciano Da Silva, M. D., se destaca por su minuciosa manera de escudriñar en la vida y pormenores de Cristóbal Colón, como lo que verdaderamente ha sido el fenómeno “Columbus”, y no lo que nos han tratado de “adoctrinar” que fue, y es ya, por fuerza e impuesta añadidura.
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Christopher Columbus fue un célebre navegante, cuyo nacimiento se remonta, al parecer, entre el 26 de agosto y el 31 de octubre de (1448 a 1451), conjeturado por muchos en Génova, capital (en la Edad Media) de una ciudad, que rivalizaba entonces con Venecia, y que, en 1798, se constituyó en república de Liguria, por lo que es a él a quien se le concede el título de «Almirante de la mar Océana», considerado el descubridor de América, para Europa y muchos países del mundo, como parte de un proyecto, «descabellado» entonces, de llegar a las Indias por el Occidente.
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Pero, justiciera y verídicamente hablando, Colón se constituye como el iniciador de una cruzada colonial y esclavista en América, continuada por una guerra de exterminio y saqueo de su población aborigen, convertida al catolicismo porque sí, con el peligro de ser diezmada o extinguida hasta sus últimas consecuencias, quedando para algunos países como un reducto étnico, desarticulado e invalorable, incluso en la actualidad, en que ha comenzado a dar pruebas de su existencia y peso colosal en la historia de los pueblos del Nuevo mundo hispanoamericano, para beneplácito y regocijo de aquellos que se han mantenido reivindicando el aporte evidente y la permanencia de estas etnias, dentro de la cultura tradicional popular y el desarrollo endógeno de nuestro espíritu e idiosincrasias nacionales.
Ahora bien, dentro de un análisis eurocentrista, Cristóbal Colón goza un breve tiempo de respeto y celebridad por su «hazaña», pero las propias «glorias» sepultan su memoria entre sus contemporáneos, ya que la muerte del Almirante, en 1506, no está envuelta en los vítores voraces de la victoria, sino en medio de un insondable mar de incomprensión, amargura y abandono.
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Respecto a la identidad de este controversial personaje, apareció un artículo de actualidad reveladora, en el diario Granma, de La Habana, Cuba, correspondiente al lunes 8 de agosto de l988, que reproduce, a su vez, un cable de la agencia de noticias EFE, válido para que se analice “in extenso”, pues son datos que aportan mayor credibilidad al misterio de la doble personalidad y trayectoria posible de este hombre paradigmático de la Edad Media, que, con su hazaña marítima, casi al igual que Cristo, logró dividir, en un antes y un después, los tiempos modernos historiográficos y las opiniones sobre el Viejo y el Nuevo Mundo medievales.
Con el título de «Cristóbal Colón nació en Cuba», en el artículo publicado por Granma, se cita al investigador Augusto Mascarenhas Barreto, quien, igualmente, en 1988, presenta en Lisboa su investigación El portugués Cristóbal Colón, agente secreto del rey don Juan II, en donde argumenta y demuestra con hechos contundentes (seiscientas cuarenta páginas, doscientos grabados y mapas, cuatrocientas notas bibliográficas y seis capítulos), cómo el supuesto Almirante de la mar océana «que hizo el primer viaje trasatlántico se llamaba Salvador Fernándes Zarco», y que verdaderamente «nace en Cuba, en un pueblecito de la región portuguesa de Alentejo.» (1:3), confirmando de ese modo que «con las credenciales de su parentesco y su formación en la Orden de Cristo, el Estado portugués escoge a Fernándes-Colón para una misión delicada, de la que depende el futuro de su bien planeada empresa descubridora, amenazada por la apabullante fuerza del expansionismo castellano impulsado por Isabel [I de Castilla, 1451-1504] y Fernando [II de Aragón, 1452-1516]». (1:3)
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Si ya se sabe que Salvador-Cristóbal es hijo natural del infante Fernando de Portugal, sobrino heredero adoptado y sucesor de don Henrique, el navegante, líder también de la Orden de Cristo, se ha de entender enseguida el porqué de su filiación y derrotero futuro, así como «de la presencia catera en Portugal desde su fundación como reino, y de la convergencia en algunos puntos de los cateros y los templarios, impregnando ambos a la Orden de Cristo, impulsora de los descubrimientos ultramarinos portugueses», y esos «cateros» son nada más y nunca menos que los «tan populares, misteriosos y conspiradores» que «inmortalizó Umberto Eco, en El nombre de la rosa», así como las dos novelas best sellers, escritas por Dan Brown, El código Da Vinci, o Ángeles y demonios.
Pero esta «maraña genealógica» del susodicho Colón no termina ahí, porque el abuelo paterno de Salvador Fernándes Zarco es precisamente «el rey don Duarte de Portugal, y su abuela materna Constanza Ruiz de Sa, hija de Cecilia Colonna, concebida a su vez por el Arzobispo de Lisboa, padre además de Otón Colonna, reseñado entre los papas como Martín Quinto», o sea, que a Cristóbal le cuadra muy bien la conocida frase «de casta le viene al galgo».
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Es obvio que, el sustentado estudio del portugués Augusto Mascarenhas aporta evidencias y datos interesantísimos sobre este asunto: «La misión encomendada por la corona portuguesa y cumplida por Fernándes-Colón fue una provocación de gran sutileza [...] El almirante de Castilla, pretendidamente al servicio de los monarcas españoles y al frente de tres carabelas castellanas, se propone “oficialmente” ir en busca de las Indias orientales por el camino del oeste… Pero no era así. Después de abandonar y navegar a lo largo del paralelo que servía de límite a las zonas de exploración pactadas por portugueses y castellanos en los tratados de Alcazobas y Toledo, pone rumbo al sur para “descubrir” las Antillas, ya conocidas por los navegantes portugueses y que, según su particular interpretación de tratados anteriores, quedaban dentro de su zona de influencia. Esa premeditada infracción a los tratados por parte de naves con bandera castellana, permitió al rey portugués don Juan Segundo protestar ante el Papa e, indirectamente, obligar a los Reyes Católicos a firmar el Tratado de Tordesillas, que dejó sólidamente en manos de Portugal la conquista y explotación de Brasil y los territorios africanos y asiáticos que eran los que realmente les interesaban y los vedaban a los españoles.» (1:3)
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Luego, el investigador Mascarenhas descifra la sigla cabalística con la que ha firmado Salvador-Cristóbal todos sus escritos, concluyendo que «los cabalistas de su Orden de Cristo e incluso algunos extranjeros de formación templaria de aquel tiempo hubiesen descifrado con facilidad las dos docenas de signos con los que Colón rubricaba sus escritos», por lo que el artículo que reproduce el diario Granma, comenta que, finalmente, «Mascarenhas, buceando en las profundidades de la historia, removiendo polvorientos manuscritos e interpretando olvidados documentos, asegura que a pie de escrito lo que el Almirante firmaba decía, tras la traducción del latín: “Fernando, Duque de Beja, casado con Isabel, llamada de Cámara, son mis progenitores de Cuba. Salvador Fernándes Zarco”. Colón, así, no era más que un “alias” del agente secreto portugués, posiblemente inspirado en el apellido de su abuelo, el arzobispo Colonna.» (1:3)
Dos últimos detalles saltan sobre esta nota. Uno tiene que ver con lo dicho en la conferencia de prensa, en Lisboa, por Augusto Mascarenhas, en torno al resorte que le permite llegar al laberinto de Cnosos, y salir airoso, de la historia real del supuesto Cristóbal: «…la llave para abrir la puerta que hasta hoy guardaba esos secretos la encontré en la atenta lectura de los escritos del propio Colón y de sus coetáneos». (1:3)
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El otro aspecto gira alrededor de un nuevo artículo, incluido en el diario Granma, del 20 de agosto de l988, y firmado esta vez por Fernando Dávalos, en donde su autor habla sobre el impulso auténtico de Colón, en l492, al llamar a la isla que recién descubre “Cuba” (seguramente, por la cercanía afectiva con la del sur de Portugal), pero enseguida se arrepiente y prefiere denominarla “Juana”, «al comprender que su conducta podría interpretarse como una herejía o una ofensa grave a la España vencedora en la Reconquista sobre los moros». (2:4)
Claro que, antes y luego de la extensión del tema, son muy propicias las palabras de Fernando Ortiz (1881-1969), sobre esa personalidad tan controversial de la historia de Cuba y, sobre todo, de los que viven en este lado del Nuevo Mundo: «Ni Cristóbal Colón escribió su diario, y jamás ha podido ser conocido en su integridad ni en su redacción auténtica».
casacolon
Valga entonces este acercamiento para iluminar el sombrío túnel de las auténticas investigaciones, con el objeto de dar al traste con muchas aseveraciones que pululan por estos días en la mar océana de la televisoras y los periódicos de esta inmensa Mitad, quienes, sin apenas hacer la mínima indagación o cuando menos una lectura científica y escrutadora de los pormenores del asunto (hasta donde se haya conocido o explorado), se aventuran como el otrora Almirante, para dar fe engañosa de su diario navegar por una mar revuelta en este Nuevo Mundo literario continental, pero enseguida dichas intenciones pueden dar al traste con su propia credibilidad como investigadores o disertadores de cualquier tema, y convertirse en una escabrosa ganancia de pescadores.
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Nota Aclaratoria
Este artículo de Josán Caballero forma parte de una monografía más extensa, escrita desde el 1 de mayo de 1989, cuyo contenido esencial aparece, dentro de su ensayo El tesoro encontrado, o La serie literaria infantil de Cuba a Hispanoamérica. Libro Primero (1783-1857), publicado en el 2010, pero dicho fragmento fue incluido en su blog, desde el 1 de mayo del 2009, dada sus implicaciones culturales y sociales, celebrando, con ello, el veinte aniversario de dicha investigación, la cual resultó finalista del género ensayo, en el Concurso Casa de las Américas 1987.
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Bibliografía utilizada
1. Granma. «Cristóbal Colón nació en Cuba», de la Agencia EFE. Diario del 8 de agosto. La Habana, 1988.
2. ———- Diario del 20 de agosto. La Habana, 1988.
3. http://josancaballero.com/2009/05/01/mas-caras-del-almirante-cristobal-colon/
4. http://josancaballero.com/2010/10/12/la-hispanidad-tiene-tambien-un-tinte-portugues/
5. José Antonio Gutiérrez Caballero. El tesoro encontrado, o La serie literaria infantil de Cuba a Hispanoamérica. Libro Primero (1783-1857). [Miami, Fla.] : Abracalibro, [©2010]
colonglobo
José Antonio Gutiérrez Caballero
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La Habana, Cuba, 1 de mayo de 1989.
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NUEVAS REVELACIONES CONCLUYENTES
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Colón fue 100% portugués
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Basado exclusivamente en documentos originales!
Véase también, al final de este artículo, la carta del famoso
historiador estadounidense James A. Michener.
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Por Manuel Luciano da Silva, M. D.
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A los estudiosos de América le siguen lavando el cerebro con el nombre falso de Colón! Colón significa “paloma”, pero el navegador no era ni tenía palomas… En los Estados Unidos existe una conspiración económica, para continuar con el nombre de Colón, debido a los muchos libros impresos, vídeos y otros accesorios, dignos de ventas en muchos millones de dólares!
Al igual que en muchos otros campos de la vida, la verdad saldrá a la superficie y, finalmente triunfará!
488695
Colón fue 100% portugués!
Los miles de libros y artículos, escritos sobre Cristóbal Colón, destacan:
(a) Los aspectos misteriosos y emocionales de este gran navegante,
(b) la cantidad de mujeres que hubo en su vida,
(c) y los diversos lugares en los que sus huesos pueden ser enterrados.
Yo deseché toda su información circunstancial, ya que no tiene relación directa con el diagnóstico correcto y preciso de la verdadera identidad del Navegante.
Estoy interesado en el análisis de Colón, como si hiciera una ‘biopsia’:
1. las firmas o siglas escritas por la propia mano del Navegante.
2. así como algunos documentos pertinentes, que residían en la Biblioteca del Vaticano.
Durante siglos, la biblioteca más grande e importante del mundo occidental ha sido la Biblioteca del Vaticano, aún hoy la más grande del mundo. La lógica dicta que cualquier investigación de la historia de la exploración y el descubrimiento debe ir a los archivos de esta famosa biblioteca.
Vamos a analizar los documentos concretos:
1. Dos bulas papales de Alejandro VI
2. Su Sigla o Firma
3. Su monograma
4. Su Bendición
5. Cuarenta nombres portugueses en el Caribe
6. Su escudo de armas.
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Haga clic en la foto para ampliarla:
El Papa Alejandro VI, que publicó las cuatro bulas papales en 1493, archivados en la Biblioteca del Vaticano, en el que consta que el primer viaje del navegante Cristofõm Colon (Colón) parte hacia el Nuevo Mundo, en 1492.
Haga clic en la foto para ampliarla:
Vaticno-panorama
La Ciudad del Vaticano, el país más pequeño del mundo, tiene la mayor biblioteca del universo. Como se ve en esta foto panorámica, la Biblioteca del Vaticano está detrás del gran edificio que vemos a la derecha, donde se archivan las bulas papales.
(1) Las bulas papales
Hace cinco siglos, el Papa era considerado la máxima autoridad, la mayoría oficiales, y más poderoso en el mundo europeo. Él era el árbitro, quien aprobó la división del Nuevo Mundo, entre Portugal y España, sancionado a través del Tratado de Tordesillas, firmado el 7 de junio de 1494.
Cuatro bulas papales fueron emitidas por el Papa Alejandro VI, en el año 1493, todas ellos en América, en relación con el descubrimiento de América. Yo los descubrí el 21 de febrero de 1992. Sólo las primeras dos bulas papales incluyen el nombre del navegante, pero el nombre que aparece es Colón, pero no Columbus.
Haga clic en la foto, para ampliarla:
Bull-I
En el primer tercio de la Bula Papal -mayo de 1493-, en la segunda página, en la undécima línea, aparece el nombre de Crhistofom Colón.
En la Bula del 3 de mayo de 1493, en la segunda página, la línea once, se lee en latín, – Dilectum FILIUM Crhistophom Colon- “mi amado hijo Crhistofom Colón. Tenga en cuenta que el nombre es Colón, no Columbus. Vamos a explicar por qué a continuación.
Haga clic en la foto para ampliarla:
Bull-I1
En el segundo cuarto de la Bula Papal -mayo de 1493-, en la primera página, la línea 31, el nombre Cristofõm Colón se puede considerar.
La segunda Bula papal, emitida por Alejandro VI, y fechada al día siguiente, 4 de mayo de 1493, repite el nombre de Colón. En la primera página, la línea treinta y una, se puede leer el nombre del Navegante, escrito en portugués: Colón Cristofõm.
El nombre que aparece en la segunda Bula es Cristofõm Colón, como está escrito en Portugués. Debemos tener en cuenta que el nombre de Cristo no tiene la letra ‘h’ y que hay una tilde sobre la letra “O”. Ninguna otra lengua en el mundo usa una tilde sobre ‘O’, excepto Portugal.
El texto completo de la Primera y Segunda Bula está escrito en latín. Es de esperar que el nombre del navegante va a aparecer en América como Christopher. Pero no es así!
También podemos esperar que el nombre que se explica en italiano Cristoforo Colombo, porque las Bulas fueron publicadas en Roma. Pero no lo es!
Podría ser Colón, porque en Español – Cristóbal se dirigió a los Reyes de España. Pero no lo es! En España, y en todas las naciones de habla española, el nombre del Navegante ha sido siempre Christoval Colón. Se trata de la misma forma en la que su nombre aparece en la portada de su libro de privilegios de 1502, el único libro revisado por el propio navegante, antes de morir, en 1505.
Haga clic en la foto para ampliarla:
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Nombre en la portada del “LIBRO DE LOS PRIVILEGIOS”
Este es el libro que describe sus derechos y propiedades – revisado por el Navegante cuando estaba vivo. Note el nombre de Colón, no Columbus.
(3) SU SIGLA, con la que firmaba sus documentos y cartas
¿Qué es lo que tiene que saber para ser capaz de descifrar los signos mágicos? Tenemos que conocer los fundamentos del alfabeto (alfa + beta, primera y segunda letra del alfabeto griego) y los signos de puntuación o símbolos.
Los fenicios, en el “Líbano” de hoy, inventaron las consonantes.Los griegos descubrieron las Vocales. Fue Pitágoras, el famoso matemático griego, quien inventó el período [.];La coma [,]; el colon [:]; y el punto y coma [, o. /]
Usted se sorprenderá de lo fácil que será para que usted pueda descifrar la Sigla, sólo porque usted es consciente de los signos de puntuación griegos. OK, vamos a abordar el problema.
La palabra Sigla en plural, de la sigla latina, significa “señal” (o firma). Una sigla siempre tiene un significado secreto, por lo que es difícil de interpretar. Sin embargo, nuestro mundo se carga con Siglas. A veces la sigla es formada por las iniciales de varias palabras y a esto se le llama un acrónimo. El ejemplo más conocido de una sigla es INRI, en la parte superior de la cruz, lo que significa: Iesus Nazarenus Rex Iudaerorum – “Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos”.
La sigla Columbus se compone de dos partes, superior e inferior. La parte superior tiene siete letras SSAS XMY. La letra X significa ‘raza cruzada’, por lo tanto, ‘hijo de’, y porque la letra J no existía en el alfabeto romano, hace cinco siglos, por tanto, la Y griega fue utilizada, para la letra inicial del nombre José. Con esta información, la parte superior de la sigla, que es un saludo a Cristo, se lee como “Hijo de María y José’ Sanctus Sanctus altissimus Santus.
Sigla de Columbus
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Para un mejor análisis, vamos a dividirla en dos partes: la parte superior e inferior
La parte superior tiene 7 cartas, además de períodos
El fondo cuenta con: Colón, además de 9 cartas, además de punto y coma./
Análisis de la Sigla
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Sigla-upper
(A) Parte superior: es un saludo a Cristo Sanctus…
Sanctus. Altissimus. Sanctus.
Hijo de María y José
La repetición de los períodos implica la repetición de la palabra Santo, Santo.
X está cruzando el sentido de “hijo de”
Y a José, porque hace cinco siglos la letra J no existía en el alfabeto.
(B) Parte inferior: el nombre del navegante
La parte inferior de la sigla de Navegante se compone de: [XpõFERENS./].
El análisis de esta parte revela lo siguiente:
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Sigla-baixo
1. [:], Dos puntos, es el signo de puntuación griega que significa “miembro” o “parte”. De hecho, cuando se utiliza un colon como puntuación, divide o separa la sentencia u oración en partes o miembros. Pero también significa “alejar el mal de ojo”.
2. [Xpo], con una tilde sobre la õ, se compone de las letras griegas chi rho y omicron. Xpo es una abreviatura estándar de Christo, en griego, que significa “Cristo”. Omicron es la letra quince del alfabeto griego, y la tilde sobre la vocal O es un signo griego llamado “macron”, lo que indica que el acento principal de Cristo debe estar en la letra O y que el nombre debe ser pronunciado como Cristo.
3. [Ferens] es la palabra latina, que significa mensajero. Ferens en español se convirtió en ‘val’; Cristo + val produce ‘Cristóbal’. En portugués, se convirtió en Vão, produciendo Cristo + Vão o Cristóvão.
4. [./] Es el punto y coma griego. Pero hace cinco siglos sólo fue llamado colon.
¿Por qué colon y el punto y coma? Hace cinco siglos, en Portugal y España, dos puntos y dos puntos y coma eran llamados “colonos”, o separadores de sentencias. A los dos puntos [:] se les llamó la ‘coma perfecta’, y el punto y coma [, o. /] fue llamado la ‘coma imperfecta’, o simplemente colon.
Durante muchos siglos, en Portugal y en España (y hasta hace muy poco, en Francia también), una frase interrogativa siempre fue señalada, en su comienzo, con un signo de interrogación invertido, que alerta al lector sobre la naturaleza de la sentencia, que terminó con un signo de interrogación, en posición vertical [?].
La misma regla se aplica a las marcas de exclamación, a los dos puntos y al punto y coma. Cuando una oración comienza con dos puntos, el lector sabía que iba a terminar con un punto y coma, y viceversa, pero sólo uno de estos signos de puntuación podría afectar el significado de la frase, como ocurre con el signo de interrogación.
Con la explicación anterior, debería ser más fácil de leer, que la parte inferior de la sigla:
[: XpõFERENS . /] Igual a dos puntos + Cristo + Vão + punto y coma o dos puntos, sólo que es igual a Cristovão Colón.
El primero de colon sirve como la señal de alerta para el lector, que la segunda de colon (punto y coma) se acerca, y por lo tanto se lee como de colon.
Cristóvão Colón fue el nombre comercial u heterónomo (seudónimo también puede decirse) del descubridor.
Su nombre natural era Salvador Fernandes Zarco.
Salvador Fernandes ZarcoHemos dicho anteriormente que la sigla tiene significados secretos. Ahora vamos a mostrar los signos mágicos del Navegante, que tienen un doble significado. La parte inferior de la sigla contiene también su otro nombre, Salvador Fernandes Zarco. ¿Cómo?
Debemos saber que los cristianos eran comúnmente llamados Cristo Salvador. Salvador, en portugués, y en español es ‘Salvador’. Las letras ‘po’ de Xpo son minúsculas. ¿Por qué? Debido a que el nombre de Salvador es el nombre de una persona y no representa “Cristo” o “Dios”; de lo contrario, se habrían aprovechado todas las letras.
Además de su significado como mensajero, Ferens tiene un significado codificado. Es la abreviatura del nombre de Fernandes, en portugués.
Hasta el momento, tenemos dos nombres, Salvador Fernandes. ¿Dónde está en la sigla el apellido Zarco?
Tomando una mirada a Ferens, tomamos nota de la S final, que difiere de las SS, en la parte superior de la sigla – su extremo superior se eleva. Aunque es similar a un caso superior S, que no es un S. Más bien, es la letra hebrea invertida, llamada un Lamed.
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Lamed
En su posición normal, en posición vertical, esta carta Lamed tiene el mismo significado que la palabra griega Colón [:] o [. /'Member'] significado o ‘partes’.
Pero hay una regla, en el alfabeto hebreo, que cuando una carta está al revés o invertida, se altera el significado de lo que sigue: “Parece, pero no lo es. Es el otro. “Y el otro significado de [. /], Colón, en griego, se debe leer como el significado en hebreo de la Lamed invertida, que es el nombre Zarco.
Colón, en griego, es igual a Zarco, en hebreo.
Este sensacional descubrimiento fue hecho por el comandante Santos Ferreira, en Portugal, en 1930.
La conclusión es que la sigla contiene dos nombres secretos: Cristovão Colón, su nombre comercial, y Salvador Fernandes Zarco, su nombre real. Esto requiere una explicación más detallada.
(2) SU MONOGRAMA
¿Fue el navegante portugués?
Nuestro análisis de su monograma va a responder a esta pregunta con claridad.
Cristovão Colón nunca firmó su nombre en sus documentos o cartas. Él siempre utilizaba su sigla. En los quince documentos existentes, a la izquierda de su sigla, puso su monograma, pero ningún historiador o investigador se dio cuenta, que era solo un descifrado, hasta su “descubrimiento”, en enero de 1989.
Este es un documento original con el monograma y Sigla.
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Monogramsigla
Monograma y Sigla
Mi esposa, Silvia Jorge da Silva, es una excelente bordadora. Porque ella ha ejecutado muchos monogramas de punta de aguja, le pedí que descifrar las letras del monograma a la izquierda de la sigla. Se obtiene fácilmente las letras, S, M, Z, que son las iniciales del Navegante, Salvador Fernandes Zarco, nacido en la localidad portuguesa, al sur de Cuba, hijo de Isabel Gonsalves Zarco (mujer judía portuguesa de Tomar) y Don Fernando, duque de Beja, hijo del rey de Portugal.
Monogram-Silvia
Este es el pliego de papel original en que mi esposa, Silvia, descifró el monograma.
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João Gonsalves Zarco, el descubrimiento de Porto Santo (Madeira), en 1418.
Joao_G
Estatua de João Gonsalves Zarco, un navegador de Tomar, y miembro de la sinagoga portuguesa Arco o Zarco, que todavía existe hoy en día. Él era el padre de Isabel Gonsalves Zarco, madre de Salvador Fernandes Zarco. Por lo tanto, él era el abuelo de Cristovão Colon, o Salvador Fernandes Zarco.
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A la izquierda, entre las rosas, es una mujer a la entrada de la sinagoga Zarco, en Tomar. En la parte superior se encuentra el Castillo de la Orden de Cristo con el Alter Charola de forma octogonal.
Isabel Gonsalves Zarco era la hija de João Gonsalves Zarco, un judío portugués de Tomar, que descubrió la isla de Porto Santo, en 1418, y luego colonizó Madeira.
El futuro Navegante Salvador Fernandes Zarco, nació en 1448, en Cuba, Alentejo, sur de Portugal, y a la edad de seis años, acompañó a su madre a la isla de Porto Santo (Madeira), después de que ella se había casado con Diogo Afonso Aguiar.
El Navegante comenzó su vida marítima a la edad de catorce años, en las carabelas portuguesas de África. Más tarde se casó con Filipa Moniz de Perestrelo, hija de Bartolomeu Perestrelo, el gobernador de la isla de Madeira. Tenían un hijo legítimo, Diogo Colón, nacido en Portugal.
Salvador Fernandes Zarco (el futuro Colon Cristofõm) fue un marino, durante más de diez años, en las carabelas portuguesas. Por decreto del rey Juan II, sólo los ciudadanos portugueses podrían servir en las naves portuguesas: “Todos foreigns fueron arrojados por la borda, por orden del rey”.
(4) su bendición
El otro sistema de cifrado de Cristóvão Colon que debemos estudiar es su bendición, que aparece en las últimos doce cartas personales del Navegante, que escribió a su hijo legítimo, Diogo Colón, a partir de noviembre 12, 1504, a febrero 24, 1505.
Este signo peculiar o en cifrado, de acuerdo con Simón Wiesenthal (1973), aparece en todas las cartas, en la esquina superior izquierda. Esta cifra se compone de dos caracteres hebreo, beth y hei, que significan Baruj Hashem, lo cual quiere decir: “Dios te bendiga”. Las cartas beth y hei se entrelazan como un monograma.
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La bendición, en la parte superior, con el hebreo beth y hei, entrelazados, como un monograma. Debajo se encuentra, en español: Muy Caro hijo (Mi muy Querido hijo)
Toda la docena de cartas a su hijo, Diogo Colón, coincide en tener las tres cifras.
He aquí una carta con los tres sistemas de cifrado o “biopsia”.
La bendición, en la esquina superior izquierda.
El monograma, en la esquina inferior izquierda.
La Sigla de la tercera a la derecha, de la parte inferior de cada letra.
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Obviamente, el gran descubridor, Cristóvão Colón, era un hombre culto, no sólo en la ciencia de la navegación, sino también en el conocimiento de idiomas – español, portugués, griego, latín y hebreo, incluyendo la Biblia. Adquirió sus conocimientos de navegación de la Escuela de Navegación, en Sagres, Portugal.
Como testimonio de este hecho son los valores intrínsecos de su Sigla, su monograma y su bendición. Su madre, Isabel Gonsalves Zarco, era una judía portuguesa de Tomar, en el centro de Portugal, donde se encuentra la sinagoga de Arco o Zarco, construida en 1448; y aún abierta al público, en el día de hoy.
¿Colón (Salvador Fernándes Zarco) era un judío portugués? Su madre, era una mujer judía portuguesa! ¿Qué más quieren?
(5) CUARENTA nombres en portugués
Que acredite el hecho de que Cristovão Colon, o Salvador Fernandes Zarco, fue del 100 % portugués es una lista de más de cuarenta nombres portugueses que el Navegante dio a los lugares de las Antillas Mayores y Menores de la zona del Caribe, durante sus cuatro viajes.
Algunos de estos son: S. Vicente, Santa Luzia, Guadiana, Ponta de Santo Antonio, S. João Baptista, Porto Santo, Mourão, Isabel, Spiritus Sanctus, Sta. Clara, S. Nicolau, Conceição, Cabo de S. João, Cabo Alfa, S. Domingos, Cabo Roxo, S. Miguel, Cabo Omega, S. Antonio, Sta. Catarina, San Jorge, Ponta Galera, S. Bernardo, Bocas das Serpentes, Boca do Dragão, Margarida, Ponta de Faro, Boca de Touro, Cabo Isabel, Ilha dos Guinchos, Salvador, Santarém, Cuba, Curazao, Brasil, Belém.
Algunos de esos nombres, en esta lista, son comunes al español y portugués, pero algunos sólo pueden ser portugueses: Brasil, Santarém, Curacao, Faro, Belém, Touro, Ponta, de Oporto.
Cristovão Colón le dio el nombre de Salvador a la primera isla que encontró, porque era su propio nombre. Dio el nombre de Cuba a la segunda isla, pues era el nombre de su lugar de nacimiento, en Portugal.
La lista de estos topónimos portugueses fue compilada por primera vez por Mascarenhas Barreto, y se puede encontrar en su libro El portugués Columbus, publicado en 1992.
(6) su escudo de armas
El Escudo de Armas de Cristofõm Colon también nos da información interesante. Se toma la forma de la letra U, dividida en cuatro partes: la parte superior izquierda tiene un castillo, arriba a la derecha, un león, símbolo de la fuerza. En la parte inferior izquierda, hay un mar azul, con muchas islas del Caribe, y en la parte inferior derecha, tiene cinco pequeñas anclas.
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Brazao
Compare el Escudo de armas con el derecho izquierdo.
A- representa el castillo, símbolo de las armas
B- significa león, símbolo de las armas o la fuerza
C- siglas de las islas en el Caribe
D- representa las “monedas ” o las Quinas de Portugal.
¿Por qué cinco anclas? Las anclas representan cinco monedas, y es interesante que, en hebreo, ancla pequeña es anchorote o angoroth, que también significa “moneda”. Pero el escudo de armas de Portugal también tiene cinco monedas. El historiador Henry Harrisse (1969) y Mascarenhas Barreto (1992), ambos han afirmado que estas cinco pequeñas anclas representan las cinco monedas o Quinas, del escudo de armas de Portugal.
CONCLUSIONES DOCUMENTALES
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Vamos a hacer un viaje a Tordesillas, España, que fue el epicentro del mundo, en 1494, cuando se firmó el Tratado de Tordesillas, entre España y Portugal. A continuación, se procederá a Valladolid, donde Cristóvão Colón murió, en 1506, un jueves, día de la Ascensión, 20 de mayo.
Tordesillas, con el puente sobre el río Duero. El edificio de ladrillo, con 7 ventanas en la parte superior, fue donde se firmó el Tratado de Tordesillas, el 07 de junio 1494.
Tordesilles
Está también el Museo Casa de Colón, en Valladolid, España.
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Al lado del Museo se ve la placa, que identifica el lugar donde Colón murió, en 1506, que dice en español: “Aquí murió Colón”, (no Columbus!)
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Extracto de la primera Bula Papal
Por favor, no discutan conmigo: Discutan con el Papa Alejandro VI. Él fue quien ordenó que las bulas papales fueran publicadas!
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CONCLUSIONES FINALES
II-Bull_300
(1) El Navegante eligió el nombre de Colón, debido a su poder religioso y místico.
Además de su significado, en la puntuación y la anatomía, la palabra de colon tiene un significado religioso y espiritual, pues sirve para alejar el mal de ojo. Esto equivale a hacer la señal de la cruz “para protegernos del mal ” o “para alejar el mal de ojo.” (En un futuro próximo voy a colocar en este sitio web otro artículo relativo a esta idea).
Cristóvão puede haber elegido Colón, porque preveía que iba a enfrentar el mal tiempo y las tempestades en alta mar, durante sus viajes largos y arduos.
Altamente religiosa, pues quería llevar consigo toda la protección que pudo tener, con el significado de las señales de Colón. En su sigla [:XpõFERENS./], con su nombre en el centro, está protegido en los extremos de los dos puntos de protección y coma.
(2) Los historiadores no lograron descubrir el nombre Cristofõm Colón en las bulas papales, porque estaban fijos en el nombre de Colón o Colombo, un gran error. Colombo significa “paloma” o “palomas”; y el Navegante no era una paloma…
(3) Toda la documentación referente al genovés Columbus es falsa. El nombre Cristoforo Colombo es falso; el Codicilio Militar es falso, y el llamado testamento en italiano es falso. Quince lugares diferentes en Italia dicen ser el lugar de nacimiento de Colón! Mama Mía!
(4) No encontramos una sola instancia de un nombre de lugar italiano en el Caribe. ¿Por qué? Debido a que el Navegante no sabía hablar ni escribir Italiano!
(5) Nadie tiene el derecho de incorporar el nombre del Navegante en algún otro nombre.
Su verdadero nombre, tal como aparece en dos bulas papales, es Cristofõm Colon.
sepulcro_valladolid
REFLEXIONES FINALES
Los grandes descubrimientos históricos fueron hechos por historiadores amateur (aficionados)!
Henrich Schlimann, hombre de negocios alemán, descubrió la ciudad de fábula de Troya.
Jean -Francois Champollion, oficial del ejército, otro aficionado, descubrió el secreto de la piedra de Rosetta.
Michael George Francis Ventris, arquitecto, descifró la antigua escritura minoica.
Hay innumerables historiadores aficionados, antropólogos, meteorólogos, que han hecho grandes descubrimientos, que han beneficiado a toda la humanidad.
Como médico en ejercicio, desde hace 41 años, me consideraba muy afortunado de pertenecer a una profesión, que no se sonroja, cuando hay una necesidad de cambiar el diagnóstico o sustituirlo, para un mejor tratamiento a base de nuevos descubrimientos.
Esta es la razón por la que me siento arrepentido y triste por los profesores y maestros de la historia, que se resisten a cambiar el diagnóstico de Cristovão Colon, basado en nuevos hallazgos concretos.
Si ellos han estado enseñando durante años, e incluso escrito, que Colón nació en Génova, Italia, por qué no pueden cambiar sus enseñanzas. Ellos no tienen las agallas o “co(l)ones”, para admitir a sus alumnos, y para el mundo en general, que han estado enseñando las cosas mal.
Es una pena. En lugar de desafiar a sus estudiantes a la investigación, para refutar o para aprobar los nuevos hallazgos, morirán y llevarán a la tumba su estrechez, que sólo se transformará en polvo! Esta es, por desgracia, la mentira, porque la verdad finalmente triunfará!
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El famoso historiador James A. Michener me escribió esta carta, antes de descubrir el nombre de Cristofõm Colon, en ambas Bulas Papales:
LA CARTA DE JAMES MICHENER
Carta del famoso historiador estadounidense James A. Michener, para Manuel Luciano da Silva.
Después de leer un libro de James Michener, en el que revela sus dudas de que Columbus fuera italiano, decidí enviarle una copia de la monografía de derechos de autor, titulada “Colón era 100% portugués!”
Esta es la carta que me escribió, en abril de 1990. Diecisiete años han pasado!
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http://www.dightonrock.com/michener%20letter_english.htm
REFERENCIAS
Amler, Jane Fances. Christopher Columbus. Jewish Roots y Jason Aronson Inc, Northvale, New Jersey.
Mascarenhas Barreto - El Columbus portugués, agente secreto del rey Juan II. Nueva York: Prensa de San Martín, 1992.
Da Silva, Manuel Luciano – Los peregrinos portugueses. Dighton Rock y Nelson Martins, Editor. Publicado por el autor: Bristol, RI, 1971.
Da Silva, Manuel Luciano – Colón no era Colón. Massachusetts Academia Magazine, Otoño / Invierno 1989-1990, Vol. III, No. 3, pp. 3-10.
Harrisse, Henry – El descubrimiento de América del Norte. Amsterdam: N. Israel Publishing Departamento, reimpresión 1969.
De Mello, Alfredo. El Verdadero Colón. Montevideo, Uruguay. Edición del autor.
Thacher, John Boyd. Cristóbal Colón: Su vida, su obra, sus restos. 3 Vols. Nueva York: AMA Press Inc, 1967.
Wiesenthal, Simon. Velas de Esperanza – La misión secreta de Cristóbal Colón. Nueva York: Macmillam, 1973.
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Esta monografía tiene Certificado de Registro de Derecho de Autor de los registros de Oficina de Derechos de Autor en Washington, DC, EE.UU.
Formulario TX Número de Registro TX 2-481-737. Fecha de vigencia de la inscripción: 6 de enero de 1989.

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Nueva Bibliografía Utilizada
http://www.dightonrock.com/columbus_was_100_portuguese.htm

http://www.caribbeanchoice.com/forums/forum_posts.asp?TID=76366

http://www.dightonrock.com/articles-Columbus.htm

http://www.dightonrock.com/articlesTrue%20Antilles.htm

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Traducción y edición al español especialmente para este blog: Josan Caballero.
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Miami, 11-12 de octubre del 2013.
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Josancaballero sobrepasa el millón de visitantes en su Blog

Posted in CELEBRACCIONES with tags , , , , , , , , , on 10 octubre 2013 by josancaballero

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Sinopsis de Josancaballero.com
Poeta en peligro de extensión, como un caballero en travesía, pero sin la Mesa Redonda, que lo intentaba excluir y totalizar a la vez, mientras el ángel, considerado desertor, burló los muros del agua intoxicada, inventando bitácoras, cual papalotes remontados más allá de las banderas de la incomunicación. Blog del poeta, periodista, investigador y empresario editorial cubano José Antonio Gutiérrez Caballero, más conocido por JOSAN CABALLERO, su seudónimo literario y/o heterónomo, quien lo escribe y edita, desde Miami, EE.UU.
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Josancaballero festeja el millón de visitantes en su Blog
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Blog personal, que nace el 15 de abril del 2009:
Hoy, 10 de octubre del 2013,
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(Más de un Millón de Visitantes),
desde la plataforma de WordPress…
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Con exactamente 14.483 comentarios;
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y una gran corte de Seguidores:
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Toda una proeza
para festejar
en la Mesa del Caballero,
programando
su nueva y alentadora Travesía…

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Miami, 10 de octubre del 2013.
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JOLGORIO POR EL CABALLERO

Posted in ANIVERDIARIOS with tags , , , , , on 1 octubre 2013 by josancaballero

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El pasado 27 de septiembre, día de San Cosme y San Damián, sincretizados como los jimaguas Taewo y Kainde, en la religión yoruba, recibí este emotivo acróstico, por mi cumpleaños, escrito por uno de mis amigos de letras, a quien agradezco, con mucho gusto y fervor, la atención dispensada por Ignacio, para halagarme con una de las manifestaciones poéticas, que más he cultivado en los últimos tiempos, y que él modela, dentro de un regusto repentista y relajada exquisitez. Aquí los dejo con este sencillo homenaje de un poeta del silencio, en plena ebullición, y entre jugosos versos de arte menor.
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JOLGORIO POR EL CABALLERO
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(Acróstico de Ignacio M. Salas,
por el nacimiento de Josan Caballero)
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Jolgorio de la Poesía,
Onomástico cimero:
Sírvanse quesos y vinos;
Añádase jamón ibero:
Némesis de la algarabía,
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Conjuro de música que venero:
Así festeja Josan su día,
Bailando como un rumbero:
Acompañándolo en su ordalía,
Literatos de cuerpo entero,
Lúdicos poetas de juglaría,
Emulos del gran Homero,
Recitándonos su melodía:
Ofrenda al Amigo, bardo, Caballero.
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Ignacio M. Salas
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Miami, 27 de septiembre del 2013.

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